• dinin, derinlemesine olan boyutlarından bir diğeridir. allport tarafından ortaya konmuştur. iç güdümlü dindarlığın tersine, tehlikelerle karşılaşıldığı zaman kişisel emniyeti içeren, faydacı ve dini olmayan amaçlara ulaşmaya yönelir. bu tipolojideki birey için din, esaslı bir korkuyu hafifleterek araç haline gelir; teselli ve güven verir; belki de duruma göre bireye bir statü sağlar. bu durumda insan, gerçekte kendisinden uzaklaşmadan, tanrı’ya yönelir ve ona yaklaşmaya çalışır. ancak tanrı’yı şartsız sevgi ve destek kaynağı olarak düşünen içe dönüklerin aksine, dış güdümlü dindarlar daha sert bir tanrı tasavvuruna sahiptirler.
  • dindarlik yaşantılarında dış güdümlü bir dindarlik yönelimi taşıyan kimseler için dini değerler, birinci derecede önem ve anlam taşıyan bir konuma sahip değildir.

    daha çok, kişisel ya da grupsal istek ve amaçlara ulaşmada elverişli ve yararlı bir araç durumundadır. böyle bir yönelime sahip kimseler, dini çeşitli bakimlardan faydalı bulabilirler. böylesi zihniyetler için din, toplumda bir makam ve mevki elde etme, başkaları nezdinde değerli ve itibarlı olma, dert ve sıkıntılar için teselli, yoksunluklar için telafi sağlama, korkuları yatıştırıp güven ve rahatlik sağlama gibi istek ve ihtiyaçlarını karşılamada elverişli bir vasita durumundadir.

    tek çıkar noktalari bunlar olan bu güdümlü dindarlar inançlarına bu sebeplerden dolayı sıkı sıkıya sarılarak, katı ve hasgorusuz bir taraftarlik sergilerler. çünkü din onların insani istek ve ihtiyaçlarına hizmet etmesi ölçüsünde ve durumunda önem ve değer taşır. öyleyse ben dini kendi istek ve ihtiyaçlarına görevli kılmış kişilere dindar değil dinidar derim.
hesabın var mı? giriş yap