dar'ün-nedve ^*

• münafıkların toplanıp, hz. muhammed aleyhinde karar aldıkları yer...
• asr-ı saadette münafıkların toplandıkları ev.
• (bkz: darülerkam)
• kureyş kabilesinin önemli meseleleri görüştüğü toplantı yeri. kelime anlamı olarak "konuşma yeri" gibi bir anlama geldiği gibi "ihtiyar heyeti nin toplantı mekanı" şeklinde de türkçe ifade edilebilir sanırım.
  
  tdv islam ansiklopedisi nde yazıldığına göre "esas itibarıyle bir asiller meclisi" imiş. ilk defa kureyş kabilesinin atası kusay (resulullah'ın dördüncü göbek dedesi) tarafından bina edilmiştir. şehir devletinin idaresi, haccın organizasyonu gibi konuların normal şartlarda görüşüldüğü, nikahların yapıldığı bu mekan, hicret öncesi ebu cehil in teklifiyle resulullah'a planlanan suikastın burada karara bağlanmış olması ile hatırlanır.
  
  müslümanların mekke'nin idaresini almalarından sonra yine sosyal amaçlarla ve hükümet konağı olarak kullanılmış. daha sonra mescid i haram a katılmış, şu anda yerinde müezzin mahfili varmış.
• mekke'deki geleneksel ihtiyarlar meclisi.
• islamın anlatısı sanki şer amaçlı ve kısa bir süre önce kurulmuş bir yapı gibidir. oysa belediye meclisi gibi bir yapısı var sanırım: 40 yaş üstü katılabilirmiş, ebu cehil lakaplı amr ibn hişam (ebul hakem) 40'ın altında olmasına rağmen bilge olarak tanınmış ve bu meclise alınmıştır.
  
  hz muhammed'e peygamberliğin 40 yaşında gelmesi de belki tesadüf değildir.
• (bkz: bouleuterion)
• dâru'n-nedve, islâm peygamberi muhammed'in dedesi kusay bin kitab'ın, kâbe'nin kuzeyindeki tavafa başlama noktasının arka kısmına; kureyş kabilesinin ileri gelenlerinin istişare etmeleri için yaptırdığı binadır.
  
  islam tarihinden önce ve sonra özellikle mekke'de sosyal hayatın düzenlenmesi oldukça büyük önem taşımaktaydı. özellikle islam öncesi dönemde kabileler arasındaki savaşların ve toplumsal sapkınlıkların önlenmesi için görüşmelerin yapılması, kuralların konularak uygulamaya sokulması gerekiyordu. bu nedenle de darün nedve, kurularak toplumsal yaşamın düzenlenmesi amaçlandı. darün nedve, islam dünyasında bir asiller kurulunun toplandığı yer olarak bilinmekteydi. ancak kabilelerin çoğalması ve nispeten bir yerel yönetim sistemine geçilmesi darün nedve'nin kuruluş amacını daha da önemli hale getirdi.
  
  bu meclise kusayoğulları'ndan başka mekke'deki kureyş boylarının kırk yaşından yukarı başkanları katılabilirdi.
  
  arap peygamber ve hulefâ-yi râşidîn zamanında ne maksatla kullanıldığı bilinmeyen dârünnedve'yi muâviye b. ebû süfyân, kusay'ın oğlu abdüluzzâ'nın torunlarından hakîm'den veya kusay'ın büyük oğlu abdüddâr'ın torunu ikrime'den (yâkut, ıı, 423) satın almış ve burası hac için mekke'ye gelen emevî ve ilk abbâsî halifelerinin ikametine ayrılmıştır. bu durum hârûnürreşîd'in, “dârülimâre” (hükümet konağı) adı verilen daha geniş bir binayı ikametgâh olarak seçmesine kadar devam etmiştir. halife mu'tazıd-billâh zamanında ise (892-902) sütunlar eklenerek bina mescid-i haram'a katılmıştır. bugün dârünnedve'nin yerinde müezzin mahfili bulunmaktadır.