davut yıldızı ^*

• (bkz: mührüsüleyman)
• nuray bilgili'ye göre davut yıldızı türklerde ülker takımyıldızını simgeleyip türklerin en eski kozmolojik figürleriymiş. mevsim döngülerini ülker'e göre ölçüyorlar, hıdrellez de ülker takım yıldızının yükselmeye başladığı dönemde yapılıyormuş. barbaros hayrettin paşa'nın sancağındaki davut yıldızı da ülker'i simgeliyormuş. eski denizciler ülker'e yelken açma^* yıldızları der, sadece ülker'in göründüğü zamanlarda denize açılır yoksa açılmazlarmış.
  
  (bkz: davud yıldızı)
  (bkz: süleyman'ın mührü)
• (bkz: altı karınca) (bkz: shatkona)
• (bkz: ismailaga.net'in logosu)
• (bkz: tetrahedron)
  
  (bkz: on sefirot)
  
  (bkz: yaşam çiçeği)
  
  (bkz: altın çiçek)
  
  (bkz: altın çağ)
• yahudilerin en büyük şansı ve en büyük sınavı. zaten her insanın öyledir de neyse. alt alemle üst alemi birleştirmek, ortadaki noktayı, uyumu bulmak ve bu sayede üstün olmak. ve ikisinin kesişimini ifade eden "yasa". sanırım tevratta "yasa zamanla kalbinize işleyecek" diyordu. abuk subuk davranan yahudileri "o yıldızı göğsüne değil göbeğine tak bence" diyerek susturabilirsiniz.
• başlangıçta davut kalkanı olarak bilinen ve her iki yönde üst üste gelen iki üçgen ile sonuçta bir yıldız oluşturan bir yahudi sembolü.
  
  bu iki üçgen, tanrı ile insan arasındaki bağlantıyı veya erkek ve dişi arasındaki birliği sembolize eder. gizli çevrelerde ve kabalistik uygulamalarda yaygın olarak kullanılan davut yıldızı; ateş ve su gibi karşıtların birliğini temsil eder.
• davut yıldızı ya da davud'un yıldızı, aynı zamanda magen davut veya davut'un kalkanı olarak da bilinir. altı köşeli bir yıldız oluşturan birbirine kenetlenen iki eşkenar üçgenden oluşur.
  
  heksagram şekli, esasında levant bölgesinden gelen bir astrolojik simgedir ve jüpiter'i temsil eder. önemi ve yahudilikle olan ilişkisi yüzyıllar boyunca gelişmiştir ve bu da onu yahudi kimliğinin kalıcı bir simgesi haline getirmiştir.
  
  ismini aldığı davud'un paleo-ibrani alfabesinde yazım şekli iki tane dalet harfini içeren dvd harflerinden oluşmaktadır: görsel. bu harf bir üçgene benziyor, ancak normal yazımında sağ tarafta kısa bir kuyruğu vardır. paleo-ibranice'de bazen kuyruk biraz daha uzundur, bazen de kuyruk hiç yoktur! “d”(dalet) harflerinden birini alıp diğerini alıp ters çevirip ikisini birleştirerek davut yıldızını elde ediyoruz. yani esasında bu simge bir paleo-ibranice monogramdır.
  
  davut yıldızı, yahudi mistisizminde, özellikle de 12. yüzyılda ortaya çıkan bir yahudi mistisizm biçimi olan kabala'da önem kazandı. kabalistik yorumlar sembole derin manevi anlam kazandırdı. birbirine kenetlenen iki üçgen, genellikle ilahi olanla dünyevi olan veya tanrı ile yahudi halkı arasındaki birlik olarak tanımlanan, karşıt güçler arasındaki dinamik ve uyumlu etkileşimi temsil eder, tıpkı ying yand'de olduğu gibi. kabalistik düşüncede her üçgen, tanrı'nın üç farklı niteliğini temsil eder. alttaki üçgen entelektüel veya erkeksi nitelikleri, üstteki üçgen ise duygusal veya dişil nitelikleri temsil eder. bu üçgenlerin yakınsaması, bu ilahi nitelikler arasındaki uyumlu dengeyi göstermektedir.
  
  davut yıldızı'nın yahudi kimliğiyle olan ilişkisi zamanla güçlendi ve mezar taşları ve sinagog süslemeleri gibi yahudi tören nesnelerinde tanınan bir simgesi haline geldi. süregelen kullanımına rağmen 17. yüzyıla kadar evrensel olarak kabul edilen bir sembol haline gelmemişti. sembolün tarihinde önemli bir an, 17. yüzyılda yahudi ve hıristiyan bilim adamları arasındaki tartışmalar sırasında yaşandı. talmud'a yönelik suçlamalara karşı koymaya çalışan yahudi alimler, davut yıldızı'nı yahudiliğin özgünlüğünün ve dini otoritesinin bir sembolü olarak kullanmaya başladılar. yahudi cemaati bu sembolü benimseyerek kimliğini öne sürmeyi ve olumsuz stereotipleri ortadan kaldırmayı amaçladı.
  
  davut yıldızı'nın bir yahudi sembolü olarak modern önemi artmaya devam etti ve 19. yüzyılda doğu avrupa'daki yahudi topluluklarının bayraklarında göründü. bir yahudi vatanı arayan siyonist hareket, davud yıldızı'nı yahudi kimliğinin ve birliğinin sembolü olarak benimsedi. sembolün yahudi kimliğiyle olan ilişkisi, yahudilerin ayrımcı bir amblem olarak sarı davut yıldızı takmalarının zorunlu olduğu holokost sırasında derinleşti. bu karanlık bölüme rağmen sembol önemini korudu ve ikinci dünya savaşı'ndan sonra yahudilerin dayanıklılığının ve gücünün kalıcı bir sembolü haline geldi.
  
  esasında davud yıldızı'nın yahudilikte herhangi bir dini önemi yoktur. o dönemde 'resmi' yahudi sembolüne en yakın şey yedi kollubir şamdan olan 'menora'ydı. 17. yüzyılda, tıpkı bir haçın hıristiyan ibadethanesini tanımlaması gibi, yahudi sinagoglarının dışına magen davud'ları (davut'un kalkanı) koyarak onları yahudi ibadethaneleri olarak tanımlamak popüler bir uygulama haline geldi. "davut yıldızı" olarak adlandırılan sembol, 1897 yılında siyonist hareketin amblemi olarak kabul edildiğinde yahudiliğin sembolü olarak popülerlik kazandı, ancak sembol uzun yıllar boyunca çok tartışmalı olmaya devam etti. davud yıldızı, 1948 yılında kurulduğunda israil devleti'nin bayrağına dahil edildiğinde şöhretinin zirvesine ulaştı. yatay mavi şeritlerin arasına yerleştirilen davud yıldızı, yahudi devletini simgeleyen ulusal bayrağın merkezi bir unsuru haline geldi. insanların atalarının topraklarıyla olan bağlantısı ve egemen bir yahudi devletinine olan özlemlerine.
  
  davut yıldızı aynı zamanda yahudi cemaati içindeki çeşitliliği de temsil eder ve çeşitli yahudi geleneklerinin ve mezheplerinin birliğini yansıtır.
  
  davut yıldızı ya da müslüman coğrafyasında yaygın adıyla süleyman mührü müslümanlar için önemli bir semboldür. yahudiler davud ve süleyman'ı çoğunlukla kral olarak adlandırırlar, ancak müslümanlar için bunlar kuran'da da adı geçen önemli peygamberlerdir. ve islami geleneğe göre devlet ve yönetim otoritesi düşüncesi süleyman'ın hükümdarlığı döneminde olgunlaşmıştı, bu yüzden onun işareti de bunları simgeliyor. bu nedenlerden dolayı birçok müslüman hükümdar tarafından yaygın olarak kullanılmıştır.özellikle hanefi islam mezhebi'nin takipçileri arasında ve en önemlisi anadolu'daki türk beylikleri (isfendiyaridler ve karamanoğulları gibi) arasında islami bir sembol olarak son derece popülerdi.
  isfendiyaroğulları anadolu türk hanedanının bayrağı: görsel
  karamanoğulları anadolu türk hanedanının bayrağı: görsel
  
  osmanlı padişahları savaşlara çıkmadan önce tılsımlı gömlekler giyerlerdi. bu gömleklerin üzerindeki sembollerden biri de süleyman'ın armasıydı: görsel. osmanlı denizcisi barbaros hayreddin paşa (hayreddin barbarossa) bayrağı: içinde kur'an-ı kerim'den bir ayet, ilk dört halifenin adı, halife ali'nin kılıcı ve süleyman'ın mührü yer almaktadır: görsel.
  
  amasra'da bir osmanlı mezar taşı: görsel
  makedonya'nın tetove kentinde 1438'de inşa edilmiş bir cami (xamia e larme): görsel
  topkapı sarayı çinileri: görsel
  kaptan paşa cami, eyüp: görsel
  malatya ulu cami: görsel