gassalın elindeki meyyit gibi olmak ^*

• itaatte zirve noktasını ifade etmek için kullanılan benzetmedir. meyyit itaat eden, gassal itaat edilen kişinin yerini tutar. meyyitin gassala itiraz edip kafa tuttuğu , dikbaşlılık yapıp isyan ettiği henüz vuku bulmamıştır. "gassalın elindeki meyyit gibi olmak" şeklinde söylenir.
• ''dümeni başkasının elinde olmak'', ''sadece onun çizdiği sınırlar içerisinde hareket edebilmek'' anlamlarındaki teşbih.
• dote^* pamugun tikanmasinin mukadder oldugunu ifade eden bir durumdur.
• (bkz: meyyit gibi yatmak)
• (bkz: fetö dili ve edebiyatı)
• fususu'l-hikem'deki bağlamını görünce zihnimde yerli yerine oturdu. gassal olmak da meyyit olmak da kolay değil. buyrunuz:
  
  “bizim üzerimize, doğduğumuz günden öleceğimiz güne kadar, ne sûretlerde atâyâ-yı ilâhiyye vârid olmuş ve olacak bulunmuş ise, hep kendi hakîkatimizden ve nefsimizden ve ayn-ı sâbitemizden vârid olmuştur. anbâr-ı hakîkâtimizde mevcûd olmayan şeylerin bizlere vârid olması muhâldir. ve bu ilmi, ehlullah’tan esrâr-ı esmâ ve sıfâta ve sırr-ı kadere vâkıf olan efrâddan gayrisi ze'vkan ve hâlen bilmez ve emrin hakîkâti muhakkak vech-i mezkûr üzeredir. böyle olunca ey tâlib-i esrâr-ı esmâ ve sıfât-ı ilâhî, bu ilmi zevkan ve vicdânen bilen kimseyi gördüğün vakit, ona i'timâd et ve gassâl yedinde meyyit gibi ona teslîm ol! zîrâ bu ârif, ehlullâh’ın umûmundan hâssa-i hâssanın hülâsasının ve zübdesinin ayn-ı safâsıdır, ya'nî süzülmüşüdür.”
• tarikat 101 giriş cümlesidir
  
  gassal = ölüyü yıkayan kişi
  meyyid = ölü
  
  yani şeyh bu cümleyi sarf ederken müridine şunu demek istemektedir:
  
  ey müridim, şimdi tarikatıma giriyorsun
  ben gassalım, sen meyyidsin
  nasıl ölüler, kendini yıkayan kişiye itiraz edemiyosa, engelleyemiyosa, tam anlamıyla itaat ediyosa, sen de öyle olacaksın
  
  ben ne dersem yapacaksın
  yeri gelecek bağış parası toplayacağız, vereceksin
  yeri gelecek şu bombayı patlat diyeceğiz, patlatacaksın
  yeri gelecek karını bu geceliğine bana ver diyeceğiz, vereceksin