• satriani nickli arkadaşımızın "rakı içerim ama domuz eti yemem" başlığında yaptığı bir tespit.

    (bkz: rakı içerim ama domuz eti yemem/#10103004)

    örneğine sadece domuz eti yememe konusunda değil, günlük hayatımızın bir çok yerinde rastlayabiliriz. bazı hareket ve tavırların dinde yeri olmadığı gösterilse bile kişinin varolan alışkanlığını değiştirmemesi bunların en önde gelen örneklerindendir.
  • (bkz: namaz)

    namazın farz ve sünnet olan rekatlarının hepsini kılmak. sünnetleri kılınmasa da olur demişti bir ara yaşar nuri öztürk, sonra millet ayaklanmıştı.

    bu olay sözlüğe şöyle yansımış:
    (bkz: namazın farzını kılıp sunnetini kılmadan kaçmak)
  • (bkz: mevlid)

    dinde yeri olmamasına rağmen toplumumuzda yer edindiğinden olmazsa olmazlarımızdan.
  • (bkz: dogma)
  • (bkz: imam nikahı)

    islam dini, tarafların birlikte olduklarını çevreye durumasını ve bunu iki şahit huzurunda yapması gerektiğini söylemiştir. günümüzdeki resmi nikah bu tanımı tamamen kapsamasına rağmen, imam nikahı günümüzde hala geçerliliğini korumaktadır.
  • (bkz: sünnet olmak)

    sünnet olmak hanefi mezhebine göre farz olmamasına karşın nice filmimizde, hikayemizde sünnet olmayan gence kız verilmediğini görmüşüzdür. sünnet olmadan müslüman olunmaz diye biliriz genelde.

    http://www.sorularlaislamiyet.com/…n-da-yoktur.html
  • can sıkıcı durum.

    yıl olmuş 2013 insanlar hala kaç yüzyıl önceki kanun, kural veya herneyse ona göre yaşıyorlar. bir de savunuyorlar bunu. şimdi arkadaşım sen hayatını yüzlerce yıl öncesinde yaşamak istiyorsan biz seni tutmayalım ama etrafına baskı uygulama bari. "bu bizim geleneğimiz!!!!!!!! bu bizim kimliğimiz!!!!!!!!" diye atarlanarak bir bok kanıtlayamazsın kimseye, ha kimsenin gözünde kahraman da olmazsın tabi.**

    zaman akıp gidiyor ve çağ hızla değişiyor. sen bu kafayla devam edersen içinde bulunduğun ülkenin çöküş tarihi pek de uzak değil.*
  • gelenegin dinlerden once de var olmasi ve dinleri de kapsamasindan kaynaklanir. bazen eski geleneklerin yeni fikir sentezleriyle dinlestigi, o dinin yeniden geleneksel yapiya karistirildigi bile gorulmektedir.

    kaynak mi? simdi farkina vardin.
  • islam öncesi arap toplumundaki isimlendirme (abdullah - abdmanat), kurban ve hac geleneğinin de aynen korunması buna en güzel örneklerden.

    hişam bin el-kelbi'nin putlar kitabı'nda bahsedildiği şekliyle:

    tüm bu putların en eskisi menattı. bazı araplar çocuklarını abdmanat ve zeyd manat olarak isimlendirirlerdi. mekke ve medine arasında, al-mushallal çevresindeki sahilde bir tapınağı vardı. tüm araplar ona saygı gösterir ve kurban sunarlardı. evs ve hazrec kabileleride ona saygı gösterir ve kurban sunarlardı. evs, hazrec ve yesrib insanlarına bağlı diğer kabileler için onun tapınağına hac ziyaretinde bulunmak, kurban sunmak ve tapınak çevresinde gece nöbeti tutmak bir adet ve yaşam biçimlerinin bir parçasıydı. hac ziyaretinin bitmesine yakın, manat heykelinin önüne gelirler kafalarını traş ederler ve bir süre orada kalırlardı. menat'ı ziyaret etmeden hac yolculuğu tamamlanmış sayılmazdı.
hesabın var mı? giriş yap