ismail hakkı bursevi

• yirmi birinci sahib-i tarikat-ı celvetiye'dir.
  
  alim, mutasavvıf, şair, hafız, bestekar, hattat, celvetiyye tarikatı şeyhlerinden ruhu l beyan müellifi ismail hakki bursevi, hicri 1060 senesi zilkade başlarında miladi 14 eylül 1652 yılında bir pazar günü aydos' ta dünyaya geldi. yedi yaşında annesini kaybeden ismail hakkı hazretlerinin babası mustafa efendi, salih bir kişi olup, aslen istanbul-aksaray sakinlerindendi. büyük yangında evi yanan mustafa efendi, daha sonra aydos'a yerleşmişti.
• bursa'daki vakıf arazisi üzerinde kerhane olan zat. vakti zamanında bu hususu çok kullanırdı refahçılar. "alimin vakıf arazisine genelev yaptı bu laikler" deyu.
  
  ahanda valla buldum:
  "türkiye büyük millet meclisi başkanlığına
  aşağıdaki sorumun devlet bakanı sayın cemilçiçek tarafından yazılı olarak cevaplandırılmasını delaletlerinize arz ederim.
  20.4.1996
  lütfi yalman
  konya
  bursa’da vatandaşlarımızın da yoğun şikâyet ve rahatsızlığına sebep olan; ismailhakkı bursevi vakfı arazisi üzerindeki
  genelevinin kaldırılmasını düşünüyor musunuz? bu vakıf arazisi; vakfın vakfiyesine ve ruhuna uygun bir şekilde ne zaman
  değerlendirilecek?"
  
  http://www.tbmm.gov.tr/…/donem20/yil1/bas/b056m.htm
  
  merak eden linkten soru önergesine verilen cevabı da okuyabilir.
• 1725 tarihinde bursa da vefat etmiştir. kabri ismail hakkı tekkesi diye anılan, kendisinin yaptırdığı cami-i muhammedi nin mihrabı arkasındadır. 106 adet eseri vardır. bunlardan bazıları şunlardır; tefsiri ruhul beyan, şerhi muhammediyye, divan, şerhi mesnevi
• (bkz: ismail hakkı izmirli)
• yanılmıyorsam muhyiddin ibn-i arabi'nin lübb-ül lübb (özün özü) isimli eserini çevirmiştir.
  
  bu kitabın latin alfebesiyle ilk deri ciltli küçük ebatlı basımında yer alan önsöze-biyografiye göre, bursevi efendi birgün kapısını çalan bir dilenciye evini verip arkasına bakmadan çıkıp gitmiştir. olayların daha sonra nasıl vuku bulduğuna dair herhangi bir izlek bulamadım doğrusu. çok da merak etmiyorum aslında meseleyi, öylesine bir söyleyeyim dedim.
• mesnevi şerhi yazmış bir zat.
• sonunu iiiiiiiii diye uzattıyorlarsa bi şahsın ona illa yapay bir kutsiyet atfediliyordur.
  nurslu deli sait e yılllarca nursiiiiii denilerek peygamber haline getirdiler.
• meşhur tasavvufî tefsiri ruhu'l beyân'da, iyi huylu, islâmiyet'e düşmanlık etmeyen ve cömert kâfirlerin son nefesinden evvel, hazret-i peygamberin ruhunun onlara gelerek iman telkin edebileceğini, bunun vâki olduğunu söyleyen allah dostu, büyük velî.
  
  demek ki sözlük köşelerinde allah'a küfretmek kimsenin hayrına değil... biz yine uyaralım. ömrünü imansızlık ile geçiren, her türlü günahı tereddütsüz işleyen birisi bile hazret-i peygamberi ölüm döşeğine getirip, son nefesinden evvel imanı tadıp, kurtuluşa erebilir. bu din daha ne yapsın sizler için anlamıyorum yani. evinizden arş-ı alâ'ya merdiven mi çıksın n'olsun?
• kürtleri pek sevmeyen din adamı.
  
  ''ömrüme, hayatıma, canıma varlığıma yemin olsun ki ibrahimî milletler içinde kürtler kadar bozguncu, cefa, eziyet veren yoktur. onlar kadar başka kötüsü olan yoktur. ahlaksızlar, davranışları müslümanların mallarını talan etmektir. bildikleri zulümdür, hırsızlıktır, yol kesiciliktir, insan öldürmektir. muhammed'in ümmetinde bunlar gibi bir millet yoktur. allah onları insanlar içinde çoğaltmasın, onların en salihlerinden bile kendinizi koruyunuz ve onların yaşadığı bölgelerden bile geçmeyiniz."
  
  (rûhu'l-beyân tefsiri, v. cilt, sayfa 497)
• ırkçı adamdan allah dostu da olmaz velisi de. hz ibrahim zamanında ulaşabileceği herhangi bir yazılı veya sözlü kaynak olamayacağına rağmen hz ibrahim in ateşe atılması fikrinin bir kürdden çıktığını iddia ederek, kürtler için salihlerinden bile kendinizi koruyunuz diyecek kadar islamiyetten nasibini alamamış, mütefessir yerine sadece tercüman olarak adlandırabilecek bir kişidir.
  kürtler için yaptığı bu yorumu türkler içerisinde kürtler için oluşan düşmanlığın başlangıç noktası bile olabileceği açısından ahirette onun için büyük bir imtihan olacak. ne diyim allah affetsin.