• ittihat ve terakki partisi yandaşlığı.
  • tanıl bora, son yazısında ittihatçılığın son dönemde özellikle islamcı ve türkçü kanatdaki yansımaları üzerinde duruyor,

    http://www.birikimdergisi.com/…atcilik#.w-q47oqukee
  • (bkz: #67051304)

    fransız yazar georges remond'un "trablusgarp ve sireneyka'da tol ve savaş notları / trablusgarp savaşı ve enver paşa" adlı çalışmasında yalın bir şekilde anlattığı adanmışlık ülküsü.

    "... maddî yönden bakıldığında türklerin, trablusgarp'ta büyük çıkarları yok. bu uçsuz bucaksız çöl, dörtte üçü harabeye dönmüş köyler, sıtmalı vahalar, göçebelerin çapuldan korunmak için sığındıkları ulaşılması zor yalçın kayalıklar, soğuğun, rüzgarın ve güneşin sırayla kasıp kavurduğu ve çoğu zaman suyun olmadığı böylesine fakir toprakları insanlar nasıl sever, canlarını nasıl feda edebilirler? elbette, başka yerde olduğu gibi, burada da mutlaka çıkarlar kadar, hatta onlardan daha çok insanlara yol gösteren fikirler ve duygular söz konusu. bu yolda 'büyük roma'nın yenilenme fikri, italyanlara trablusgarp fethiyle rehberlik ederken, arapları ve türkleri savunmaya kışkırtan fikir de, bu toprakların islam tarafından kutsallığı ve kafirlere ait olamayacağıdır." (s. 36)

    "... her şeyden mahrum, üstelik kendilerine yiyecek ve deve vermeyen arapların düşmanlığına hedef olan, trablusgarp'a çıkan türk askerleri için durum daha kötüydü. oysa, herhangi bir şey kazanmak için değil, sadece müşterek dinlerini korumak ve ülkelerine hizmet etmek için burada bulunan türkler, iyi askerler olduklarını, hain olmadıklarını göstermek gayesiyle ilk direnişi örgütlemeye başladıklarında yine ilk şehitlerini vererek, bazı başarılar kazanmaya başladılar." (s.72)

    "... 'öyleyse trablusgarp'ta bu araplarla ne yapıyorsunuz, fas'ta işiniz neydi?' diye sorduğumda genç türk yüzbaşısı 'italyanlar cezayir'e, tunus'a ve fas'a girmiş olsaydı sizin (fransızların) yapacağınız şeyleri biz şimdi yapıyoruz.' diye cevaplandırdı." (s.87)

    "...yavaş yavaş boyle, anatole france ve renan okumuş genç türk subaylarıyla, büyük çadırlı bedevilerle, troglodite berberileri arasında ortak hareketin nasıl mümkün olduğunu anlamaya çalışıyorum. türk ihtilal subayı ferhat bey 'biz dinî fanatikler değiliz, gördüğünüz gibi biz de, sizin devrimcileriniz gibi paçavralar içindeki sade vatansever ve yalın ayaklılarız. eğer istanbul hükümeti bizi terk ederse, varsın etsin! biz de, hükümetin memleket üzerindeki yetkilerini yitirdiğini ilan edip, trablusgarp cumhuriyetini kurar ve kendi gücümüzle müdafaa ederiz.' " (s.95)

    "... halil (kut) bey'e 'boğaz'da ya da paris'te görüşmek üzere kumandanım' dediğimde halil bey 'hayır, haıy mösyö, sadece elveda deyin, böylesi daha iyi. hepimiz burada kendini vatan davasına adamış fedaileriz. size randevu için söz veremem' diye itiraz ediyor." (s.113)
  • https://www.twitter.com/…status/1399432128916594691

    --- alıntı ---

    ittihatçılık bir siyasi görüş değil bir duruş, birbirini hiç satmamış dostların kardeşlik bağı, bir namus, bir ruh ve kader birliğidir. bunu en yeni anlayışla yeniden hakim kılmadan ülkeye kaybettiği enerjisini kazandıramayız. ittihadçının partisi, ilkeleri, inancı ve hedefidir.
    --- alıntı ---
  • son dönemde atatürk karşıtı olanların sık uğrak noktası olmuştur. profil resimlerine ittihatçi isimlerin resimlerini koyup atatürk karşıtlığı yapıyorlar.

    yalnız onların ittihatçılık anlayışı gerçek ittihatçılıktan ziyade din sosuna buladıkları milliyetçiliklerini(!) anti-kemalizm özelinde savunma çabası.

    ittihatçılar, despot abdülhamid'i devirerek anadolu modernleşmesinin ve demokratikleşmesinin önünü açmışlardır. ittihatçılık da bu yönüyle cumhuriyete giden yolun öncü fikirlerindendir.

    dertleri cumhuriyet rejimi olan sözde milliyetçi bu kesim ise tarihsel bağlamından kopuk bir ittihat anlayışı uydurup mustafa kemal ve devrimlerine savaş açıyorlar.
  • ittihatçılık bir siyasi terimden daha çok kimliktir. örnek verecek olursak atatürk ne kadar fikir ayrılığına düşüp, örgütten ayrılsa bile ittihatçılık karakteri devam etmiştir. enver paşa ile olan ilişkisi buna çok iyi bi örnek mesela. enver paşa istese atatürkün önünü çok defa keserdi, atatürkte mutlak otoriteyi aldığında enver paşaya istediği tarifeyi uygulayabilirdi ama aksine enver paşa hiç bi zaman onun önünü kesmedi, atatürk’te bir aksiyon almadı ona karşı. ittihatçılık bi karakter meselesidir, diğer sütü bozuk hiç bi topluluğa benzemez.
  • rahmetli erol şadi erdinç üstadımızın deyimiyle zulme karşı mukavemettir.
  • türklüğün bıçak kemiğe dayandığı zamandır.
  • "inancına göre bikez ittihatçılığa bulaşanın iflah olması yoktu. çünkü, dünyada, tövbesi kabul edilmeyen iki günah varsa, bunun birincisi ittihatçılıktı." kemal tahir - yol ayrımı

    (bkz: ittihat ve terakki)
hesabın var mı? giriş yap