kayıp imam

• (bkz: #13589552)
• "babiliğin taşıdığı ideolojik bayrak, tarih boyunca kent ve köy ayaklanmalarını daima tetiklemiş olan binyılcı şiilik mezhebiydi. hicri takvime göre üçüncü yüzyılda (ms dokuzuncu yüzyılda) on ikinci şii imamın "kayboluşu" (gaybubet) olayı şiiliğe ebediyyen taşıyacağı devrimci bir özellik kazandırmıştır; zira on ikinci imamın döneceği beklentisi şii cemaati mensuplarına hep onun "ikinci gelişini" hızlandırmaya hazırlıklı olmaları gerektiği yolunda bir his vermiştir. şiiliğin bu radikal yönünün on dokuzuncu yüzyılda yeniden kuramlaştırılmasında rol oynayan başlıca şahsiyetlerden biri, islam öğretisindeki cismani dirilişi reddetmesiyle bilhassa ortodoks ruhban camiasını kızdıran şeyh ahmet ahsai'dir (1753-1826). şeyh ahmet ahsai'nin ölümünden sonra öğrencisi seyyid kazım reşti (d. 1843) onun kayıp imam ile mümin cemaati arasında bir bağ olduğu şeklindeki savını devralarak, bu insani bağın müslümanların adaletsizliğe karşı dünyevi bir zafer kazanmasını sağlamak üzere tecessüm edeceği vaadinde bulunmuştur. seyyid kazım reşti'nin öğrenci ve müritlerinden biri olan seyyid ali muhammed (d. 1850) bu görüşü alıp mantıksal sonucuna taşıyarak, kayıp imamla şii müminler arasındaki insani bağın bizzat kendisi olduğunu ilan edivermiştir. (...) -yani, kayıp imamla şii cemaati arasındaki "geçit" ya da "kapı" anlamına gelen "bab" sıfatıyla- anılmaya başlanmıştır. (...) bab ise bu popülerliğinden faydalanıp işi büyütmüş, kendini birdenbire "vaat edilen kişi" ya da beklenen mehdi olarak adlandırmış ve kitabı bayan'ın kuran'dan üstün olduğunu ve onu geçersiz kıldığını ilan etmiştir. sonunda ali muhammed bab'ın çizmeyi aştığını düşünen kaçar devlet görevlileri 7 temmuz 1850'de ruhban sınıfından destekçilerinin de onayıyla devrimci lideri kurşuna dizmiştir." hamid dabashi - iran ketlenmiş halk
• asla ortaya çıkmayıp kurduğu kadın ordusunu erkeklerin üstüne salan her kişi.