kitsan

• kitsan kit sanayi ticaret ve pazarlama anonim şirketi.
  
  çocukluk anılarını yeniden yaşamaya vakit bulamayan, kariyer yapmaya kitlenmiş, gelirlerini bir türlü gidere dönüştüremeyen büyükler ile dar gelirli aileler için - ki türkiye'de ki en iyi iki pazar bunlardır - kitler hazırlayıp satan bir firma. 1999 yılında üniversite öğrencisi iki genç tarafından kurulan şirketin geniş ürün yelpazesinde piknik kiti, romantizm kiti, aile toplantısı kiti, muhendislik öğrencileri için eğlence kiti, ortamlara akma kiti gibi mal ve hizmetler bulunmaktadır.
• mezuniyet sonrası iş hayatına merhaba dediğim medikal firma. çin malı laboratuvar cihazlarını pazarlamaktan daha zor bir şey de yöneticilikten anlamayan bir müdürle iş yapmaya çalışmaktı. buna rağmen bana çok şey kattılar, haklarını yememek lazım.
• esnaf çakallığını tipik fırsatçı islamcılar gibi kutsallar üzerinde de uygulamaktan çekinmeyen yayınevi.
  
  öğrencisi kaşani yazdığı halde tefsir-i kebir te'vilat'ı ibn arabi yazmış gibi basıp, yayımlıyorlar. hiç bir açıklama, hiç bir düzeltme yapmadan üstelik.
  
  aynı kurnazlığı insan yayınları da başka bir tefsir üzerinden yapmış. ama bu kez tefsirin gerçek sahibini gizlememiş. fakat tefsiri yapan isim, kapakta ibn arabi kadar öne çıkartılmamış:
  http://www.insanyayinlari.com/…ahmetun_miner_rahman
  
  linkten alıntıdır:
  "yüce kitap kur'ân-ı kerîm'i tefsir eden, peygamber vârisi büyük âlimlerden biri de şeyh-i ekber muhyiddin ibn arabî hazretleridir. çeşitli eserlerinde yaptığı atıflarla kendisine ait iki farklı tefsirin bulunduğunu kesin bir şekilde bilmekteyiz. bunlardan biri olan îcâzu'l-beyân fi't-tercemeti 'ani'l-kur'ân isimli tefsirin fâtiha sûresinin ve bakara sûresinin başından bir bölümünün (1. cüzün) tefsirini ihtiva eden miktarı elimize ulaşmıştır. daha büyük bir tefsir olan el-cem'u ve't-tafsîl fî ma'rifeti me'ânî't-tenzîl isimli tefsirden ise elimize ulaşan hiçbir parça bulunmamaktadır. "ibn arabî tefsiri" adı ile yayınlanmış ve günümüzde tedavülde olan iki ciltlik tefsir ise ibn arabî'nin değil, abdurrezzâk el-kâşânî'nin (ö. 730/1330) tefsiridir. nitekim o tefsirin yazma nüshasının sonunda bizzat abdurrezzâk el-kâşânî'nin mührü yer alır. kaldı ki şeyh-i ekber'in îcâzu'l-beyân fi't-tercemeti 'ani'l- kur'ân isimli tefsirindeki üslubu ile abdurrezzâk el-kâşânî'nin bu tefsirdeki üslubu da oldukça farklıdır, okuyucu bunu fark edecektir. bu yüzden, özellikle şeyh-i ekber'in kur'ân anlayışının daha iyi anlaşılmasını sağlamak için yirmi beş seneden daha uzun bir süre boyunca onun bütün eserlerini titizlikle tarayarak kur'ân âyetlerinin tefsiri sadedinde değerlendirilebilecek bütün ifadelerini toplayıp âyetlere göre tasnif ettik. bunların bir kısmı, diğer tefsirlerde olduğu gibi, kur'ân ifadelerinin zâhir mânalarının ve ahkâmının izahı, diğer bir kısmı ise işârî tefsir olarak isimlendirilen tasavvufi tefsir şeklinde olup tevhid ve sülûk bahisleri hakkında idi. nihayet bu derlemeyi şeyh-i ekber'in ilâhî rahmetin kapsayıcılığı ve azabın sonsuz olmadığı şeklindeki anlayışına uygun bir şekilde, rahmetün mine'r-rahmân fî tefsîri ve işârâti'l-kur'ân olarak isimlendirdim. mahmûd el-ğurâb"