• mevlana olarak bilinen celâleddîn-i rûmî'nin mesnevi adlı eserinde kadınları aşağılayan ve kadın düşmanı sözler yer alır. maalesef birçok kadının sadece mesnevi’den özlü sözler ya da öğütler türünden kitaplar okuyarak mesnevi ve rûmî sevdalısı oldukları görülmektedir. mesnevi’de kadınlar ile ilgili geçen düşmanca ifadelerin bir kısmı şu şekilde sıralanabilir:

    “kimde kâfirlerden bir hususiyet varsa, o kadın gibi akıl ve dince eksiktir.” (1284. beyit)

    “kadının rüyası, aklı noksan, canı zayıf olduğu için, erkeğin rüyasından daha aşağıdır.” (4354. beyit)

    “kadından kurtulmuş, diri bir vücuda bağlanmış kişiye ne mutlu.” (1599. beyit)

    “kadın kocasının öfkelendiğini görünce, hemen ağlamaya başladı. zaten ağlamak kadınların tuzağıdır.” (2496. beyit)

    “nefis ve hırsı kadın, aklı da erkek bil. akıl onlara değerli bir mum oldu.” (3010. beyit)

    “kadının gammaz gamzesi, yan bakışı fitnedir. ama bu fitneyi sesi, yüz kat daha artırır.” (4591. beyit)

    “onlara (kadınlara) danışın, fakat söylediklerinin aksini yapın. şüphe yok ki o şehvet sahiplerinin dediğini yapan telef olur. heva ve şehvet yol kesicidir. zira onlar allah yolunda azdırırlar.” (3064-3065. beyit)

    “dediler ki, “akıl ve tedbirden berî bir çocuk veya kadın da olsa meşverette (danışma) bulunalım mı? peygamber “onlarla da meşveret edin, yalnız ne derlerse aksini yapın” dedi. nefsi kadın gibi bil, belki kadından da beter. zira kadın şerrin cüz’ü, nefisse küllüdür. nefsinle meşveret edersen iyi olan şey onun dediğinin zıddıdır.” (2293-2296. beyitler)

    “o işaretleri kabul etmiyorsan, kendini erkek sanma. sen kadınsın ey fodul" (982. beyit)

    (fodul: öyle olmadığı halde üstün biriymiş gibi davranan, üstünlük taslayan kibirli kimse.)

    “ordu, her nerede bir hezimete uğrarsa, sebep bil ki birkaç karı tabiatlıdır.” (2873. beyit)

    “yiğitlerin zevki gaza etmek, düşmana saldırmaktır. karı tabiatlılar güruhu içinse başka zevkler vardır. onların nefisleri şehvetten hazzeder. uğraşmaları, tamamen bir zillet eden zevk içindir.” (3180-3181. beyitler)

    “er kişinin şehveti öndendir. karı huylu erkekse zevki arkadan bulur. birinin hırsı erliğin kemali, diğerinin ki rezilliktir.” (1965-1966. beyitler)

    “erkeklerin kadınlara üstünlüğü kazanç, kuvvet, mevki ve şöhret bakımından değildir. böyle olsaydı, aslan ve fil, insandan üstünlük ve kuvvetçe daha yüce olurdu. erkeklerin kadınlara gerçek üstünlüğü onların, akıbeti görebilmeleriyledir. erkek, akıbeti görmese o, akıbeti görene nazaran kadından da güçsüzdür.” (1639-1642. beyitler)

    (kaynak: mevlânâ, mesnevî-i şerif, timaş yayınları (2007), cilt:1)

    ayrıca:

    “ne mutlu aklı erkek olana, çirkin nefsi dişi ve aciz bulunana! kadında hayvan sıfatı üstündür. çünkü kadının renge ve kokuya meyli vardır. o eşek de çayırlığın rengini, kokusunu duyunca elindeki bütün deliller kaçıp gitti.” (mevlana, mesnevi, meb yayınları 2001, cilt: 5, beyit: 2463-2467)

    “din yolunda yol kesicilerden değilsen kadınlar gibi renge, kokuya tapma.” (mevlana, mesnevi, meb yayınları 2001, cilt: 5, beyit: 4082)

    bu alıntılardan da görüldüğü gibi celâleddîn-i rûmî kendini kadın düşmanı uydurma rivayet ve algılardan kurtaramamış ve kitabının satır aralarına yerleştirdiği bu türden yakışıksız ifadeler ile kadın düşmanı zihniyeti aynı şekilde devam ettirmiştir. rûmî’nin bu türden rivayetleri kullanma sebebini, insanların içindeki kötülükleri ifade etmek gibi asılsız ve tutarsız iddialar ile kurtaramaya çalışmak mümkün değildir. şayet öyle olsaydı bu iddiaların son derece yanlış ve kadınlara yönelik haksızlık olduğunu açıklaması gerekirdi. böyle bir açıklama olmadığı gibi aksine bu konuda geleneksel algının kadına bakışından farklı bir tutum sergilemediği görülmektedir. insan bir şeyi anlatırken ya da başkalarına hayırlı ve güzel öğütler verirken bu tarzda çirkin ifadeler kullamaz. başkaları üzerinden örnek vererek kullandıysa da bunun son derece yanlış, çirkin ve kabul edilemez olduğunu söyler. böyle bir durum söz konusu olmadığına göre sırf rûmî’yi savunmak uğruna gerçekten yüz çevirmek ve bu konuda hata yapmış olduğu itiraf edememek erdemli bir insana yakışmaz.

    (bkz: uydurulan din ve kuran'daki din)
  • yazdığı dönemlerde şems bir ikilemdeyse zira, kafasını çelmek için vurgulamıştır.
  • başlıktaki ilk entry sayesinde tarihimizde bilinen ilk red pillcinin mevlana olduğu saptanmıştır.
  • avrupalı filozoflarda da kadın düşmanlığı var denilerek üstü örtülemeyecek cehalettir. kimdir bu filozoflar, sayıları bir elin parmaklarını geçmez. ayrıca avrupalı filozoflarında her söylediği doğru değildir. mevlana halk tarafından dini bir figür olarak görülmektedir. islam'a yamanmaya çalışılan bir akım olan tasavvuf ekolünün önemli bir temsilcisidir. dini bir kitap yazdığını iddia eden, bu tür şişirilmiş ve halk arasında son derece popüler olan balonların kadın düşmanı olduğu net olarak ortadadır.
  • habire kendisinden alıntılar yapan instagram güzellerini gözlerimin aradığı alıntılar bütünü.
hesabın var mı? giriş yap