muhalif ama hegemonik

• galip yalman’ın türkiye'de devlete, devlet-toplum ilişkisine dair tartışmalarda eleştirel bir pozisyon almış gibi görünen fakat hegemonik perspektifin analiz araçları, kavramları (merkez-çevre, bürokrasi-burjuvazi, güçlü devlet-zayıf sivil toplum ikiliği) ile düşünenler için kullandığı bir kategori. türkiye’nin özgüllükleri, nev-i şahsına münhasırlığı, dünya-tarihsel örüntülerden ayrı biricik bir vaka olduğu varsayımında temellenen tikelci bir epistemolojiye ve ilişkiselliği yadsıyan, düalist dışsal bir ontolojiye dayananları dahil ettiği bir soyutlama. muhalif ama hegemonik çözümlemecilerin bir kısmı radikal iki’de cirit atmakta.
• liberal-kurumsalcı perspektifin devleti bağımsız bir 'ontolojik özne' olarak tanımlamak suretiyle yaptığı türkiye okumasına, marksist bir perspektifden yola çıkarak sağlam bir ayar veren galip yalman'ın verdiği cuk oturan isim.
  
  hoca der ki; "söylemin muhalif olması ya da öyle bir iddia ile ortaya çıkması, osmanlı'dan bu yana değişmediği varsayılan toplumdan kopuk, toplumun taleplerine duyarsız ve ona hükmeden, gücü kendinden menkul bir devlet imgesine karşı tavır almasından; hegemonik olması ise, gerek bu imgeyi gerçekliğin kendisi gibi göstermedeki başarısından, gerekse de piyasa ve sivil toplumu bireysel özgürlüklerin gerçekleştirildiği, devletten bağımsız olarak var olan alanlar olarak sunduğu ölçüde, kamuoyunun oluşumunu belirleyen bir nitelik kazanmasından kaynaklanmaktadır."
  
  g.yalman (2002); "tarihsel bir perspektiften türkiye'de devlet ve burjuvazi: rölativist bir paradigma mı hegemonya stratejisi mi?" praxis, pp.-7-8
• galip hocanın devlet-toplum ilişkilerini türkiye bağlamında devlet merkezli olarak ele alan egemen söylemi nitelemek için kullandığı bir kavram setidir.