• durust, samimi
  • (bkz: muhlis bey)
  • halis kokunden gelme, ihlasi kazanmak icin gayret gosteren, samimi ve itikadi dogru olan, her hali icten ve riyasiz olan, katiksiz manalarina tekabul eden guzel isim..
  • (bkz: halis muhlis)
  • (bkz: #47009436)
  • "şübheli* olan şeylerde niyyet edilir. belli olan şeyleri, niyyet ederek, belli etmeğe lüzum yokdur.(...) devamlı ihlas sahiblerine muhlas denir. ihlası devamsız olup, ihlas elde etmek için uğraşanlara muhlis denir."
    imam rabbani
  • allah muhlisleri en büyük düşmanlığının içinden çıkararak tertemiz kılar.
    büyüklük taslayanların ise taat ve amellerini red eder.

    nefse bakmaz. kalblere ve onların içinde taşınan niyet tohumlarına bakar.
    niyet tohumları atom gülleri gibidir. varlıkta güzellik ve iyilikler açığa çıkaran vesiledir.
    iyi niyetle yapılan eğreti iş başka, kötü niyetle yapılan iyi görünümlü iş bambaşka.
    birinin üstü kaza ile örtülüp düzenlenir, tahrip etmez. diğeri ise evlerde yangın çıkarır samana ateşler düşürür.

    o şekilden, biçimden, suretten münezzehtir.
    kimin imanı şekilden, biçimden kurtulduysa sağlam dalı tuttu.

    o doğmamış, doğrulmamıştır.
    kimin iman ettiği doğanlardan ve batanlardan uzaksa o emin beldeye yerleşti.

    her nerede bulunursanız o sizinle beraberdir.
    kim imanının bir gölgeden ibaret olduğunu anladı, tüm işlerin sahibini bildi, tanıdı.
  • hâlis olan, yani katışıksız, saf bir şekilde, samimi ve ihlâslı olabilen, salih amelleri yapan kişidir, muhlis.
    cenâb-ı hak buyuruyor:
    bismillahirrahmanirrahim

    "...artık her kim rabbine kavuşmayı umuyorsa, amel-i sâlih işlesin ve rabbine ibadette hiçbir şeyi ortak koşmasın!" (kehf, 110)

    rasûlullah (sav) efendimiz buyurdular:

    "kim işlediği hayrı şöhret kazanmak için halka duyurursa. allah onun gizli işlerini duyurur. kim de işlediği hayrı halkın takdirini kazanmak için başkalarına gösterirse, allah da onun riyakârlığını açığa vurur." (buhârî, rikak 36. ahkâm 9; müslim, zühd 47-48)

    vaktiyle bir fırıncı vardı. hiç görmediği hâlde, hak dostu şiblî hazretleri'ni hem çok seviyor hem de onu görmeyi çok arzuluyordu. bu iştiyakla bir hayli ömür süren, lâkin hâl ve hareketlerinde şiblî hazretleri'nin güzel ahlâkından pek nasibi olmayan bu fırıncı, henüz onu görme nîmetine kavuşamamıştı.

    günün birinde şiblî hazretleri, bir seher vakti uzak bir yoldan fırıncının şehrine geldi. dükkânının önünden geçerken de kendisinden bir dilim ekmek istedi. gâfil fırıncı ise, kendisinden ekmek talep eden kimsenin şiblî hazretleri olduğundan habersiz, bu arzusunu reddettiği gibi kendisine de kızgın bir üslûp ile şöyle söyledi:

    "-a yoksul! ben sana bedava ekmek vermem! geç git yoluna!"

    bu sözleri sanki hiç duymamış gibi hareket eden şibli hazretleri, sükût ile yoluna devam etti. az ileride bu hâdiseye şahit olan ve fırıncının şiblî hazretleri'ne duyduğu sevgiyi de bilen bir kimse hemen onun yanına koştu ve kendisine:

    "-yâhu sen ne yaptın! az evvel kapıdan kovduğun o zâtın kim olduğunu biliyor musun? o zât, senin senelerdir görmeyi cân u gönülden arzuladığın hak dostu şiblî hazretleri idi. hani sen onu allah için çok seviyordun. niçin bir dilim ekmeği bile ondan esirgedin! bu kadar gaflete de pes doğrusu! insan sevdiğinin hâlinden hisse alır. güyâ bir hak dostunu seviyorsun, fakat onun hâlinden habersizsin! bu ne büyük bir gaflet! bu durum, herhâlde senin ağır bir ders ve imtihandır!" dedi.

    bu sözleri duyan fırıncı, yaptığı edepsizlik ve hatâdan dolayı çok üzüldü. o gönül acısıyla kendini kaybedip çöle kadar şiblî hazretleri'nin peşinden koştu ve ona yetişti. yüzlerce özür beyân ederek ayaklarına kapandı. öyle ki, her an bir elini bırakıp öbürüne sarılıyor ve şiblî hazretleri'nden affını talep ediyordu.

    bu hâl karşısında şiblî hazretleri bir müddet durdu, sonra da hatâsını anlaması için hafif sert bir üslûp ile fırıncıya şöyle dedi:

    "-yaptığın şeyin affedilmesini istiyorsan şimdi git! yarın bizi ve bizimle beraber bir topluluğu yemeğe dâvet et!"

    bunun üzerine fırıncı, kendini affettirebilmek ümidiyle gidip hemen büyük bir köşkü dâvet için hazırlattı. ziyafet için haddinden fazla masrafta bulundu. her hususta o derece külfete girdi ki, hiç kimse onun yaptığını yapamazdı. bir hayra vesîle olmak isterken, diğer taraftan da gurur ve kibrini ortaya dökercesine gördüğü herkese:

    "-şibli hazretleri yarın bize gelecek, benim misafirim olacak, siz de buyurun!" deyip dâvette bulunan gâfil fırıncı, göremediği komşularına da haber gönderdi. velhâsıl verdiği ziyâfete bir hayli insan çağırdı.

    dâvet günü hepsi sofra başına oturdu. şeyh şiblî de gelmişti. dâvetliler arasında bir de vecd hâli ağır basan bir velî vardı. şeyh şiblî'ye sordu:

    "-efendim! bu gösterişli, tantanalı sofrada bana güzeli de çirkini de bir misalle anlatır mısın, yani kim cennete vâsıl edecek sâlih bir amel işlemekte ve kim de cehenneme dûçâr edecek yanlış bir davranış sergilemekte?"

    şibli hazretleri, o velîye şu cevâbı verdi:

    "-azizim! soruna, şu bize ziyâfet çeken adamın durumunu anlatarak cevap vereyim. ben, dün kendisinden allah rızâsı için bir dilim ekmek istemiştim. lâkin, allâh'ın rızâsını hiçe sayarak bana bir dilim ekmek vermeyen, üstelik nâhoş bir üslup kullanan bu kimse, bugün bizim şöhretimize kapılarak nice kimseye ikramlarda bulunmakta. hâlbuki hak rızasından uzak, şöhret için yapılan bütün emeklerin neticesi beyhûde olup, kişiyi götüreceği yer ise mâlumdur. zira cenâb-ı hak, yapılan amellerde ortaklık kabul etmez.

    buna mukâbil, hiçbir dünyevî menfaat gözetmeksizin, sırf allah rızası için yapılan her türlü hayır ve hasenat, az da olsa makbuldür. bu sebeple dün vereceği bir dilim ekmek, bugün verdiği şu gösterişli ziyafetten daha kıymetli olacak, belki de kendisi için kıyâmet günü büyük bir müjde olarak karşısına çıkacaktı. (osman nûri topbaş, gönül yolculuğumuz, erkam yay.)

    cenâb-ı hakk'ın rızâsından gayri bütün emelleri gönülden söküp atmak, müslümanın îfâsına mecbûr olduğu büyük bir vazifedir. bu hususta her zaman cenâb-ı hak'tan ihlâs sâhibi olmayı talep etmek gerekir. zira ihlâs niyetlerin temiz ve samîmî olmasıdır ki, ibadetlerin sıhhat ve bereketi buna bağlıdır.
hesabın var mı? giriş yap