• hanefi fıkhının bir gereğidir. diğer üç sünni mezhepte ise namaz kılmamanın cezası ölümdür.

    (bkz: namaz kılmayanın idam edilmesi)
  • hanefi mezhebinin onemli bilginlerinden avasas hocaefendi hazretlerinden duydugum dini vecibe. ben de hemen avasas'tan basladim ise. sonra sira kendime geldi tabii.

    (bkz: ilk siftahi gunahsiz olan yapsin) dediginizi duyar gibiyim ama oyle deyince de kimsecikler bi sey yapmiyor. iyisi mi, siz bir iki tane kakistirin peynamaz arkadaslariniza. avizelerimiz mavizelerimiz her biseyimiz eksik zaten.
  • dört mezhep içindeki en ılımlı cezadır. diğerleri namaaz kılmayanı küfre düşmüş sayıp öldürüyorlar da. kapağınız diyanet'ten geliyor. sizin duymamış olmanız olmadığı anlamına gelmiyor.

    (bkz: allamelik taslayan sözlük muhteremlerinin cehaleti)

    "namazı kasten kılmamanın cezalandırılması gerektiği yönünde en ılımlı yaklaşım hanefî ekolüne âittir. başta ebû hanife olmak üzere bu mezheb bilginleri namaz kılmayanın kâfir olmayacağı ve kılmamakta direnenin öldürülmeyeceği görüşündedirler. ancak, onlara göre namaz kılmayan kendi hâline bırakılmayıp cezâlandırılır. cezâlandırma yöntemi, namaz kılıncaya kadar hapsetmektir.209 hapse ilâveten kan çıkıncaya kadar dövüleceği de kaydedilmekte ve bunun mezhepteki temel görüş olduğu ifâde edilmektedir.210"
    http://www.diyanet.gov.tr/…eboku.asp?sayfa=24&yid=4
  • (bkz: #13631908)
  • elinin altındaki kuran'ın yorumunu tozlu raflarda ararsan ne bulabileceğine güzel bir örnektir. ebu hanife allah'la mı konuşmuş? bakmış kitaba, okumuş yorumlamış. e o kitap duruyor, sen de oku sen de yorumla. niye bu kadar meraklısın toz yutmaya? ha kuran yetmiyorsa sen de hadislerden medet um. nasılsa aynı şeye siyah diyen hadis de var beyaz diyen hadis de. hangisi işini görüyorsa onu seç, bu sahih de anasını satiym. şimdiye kadar yapılan çok mu farklı sanki?

    diyanet dini denetliyor da, aman yirmi birinci yüzyıla gelmesin diye denetliyor sanırım.
  • avasas efendi hazretlerinin bendenizi cehaletle suclamasina neden olan seymis bu ayni zaman. sanki kendisi allame-i cihan da ucuk bir ayrintiyi daha once duymadik diye bize laf sokuyor. yalniz ben deniz daha once duymadim diye boyle bir sey yoktur demedim, bunu ima da etmedim. hazrete duyrulur. herneyse, cok okurup cok bilen hafiz hocamizin okuyup da sozluge aktarmaya deger gormedigi kismi da ben aktarayim. cunku orada ozetle "her ne kadar imam ebu hanife bu yonde beyanda bulunmus ve bu beyan gecmiste on plana cikarilmis olsa da, imamin aksi gorusleri ve (namaz kilmayani kendi halinde birakmayi salik veren) beyanlari da vardir. nihayetinde, dinde zorlama ters tepecegi icin namaz kilmayani dovmek dogru degildir" denmis. bu hanefi ictihadi hocaefendimizin hosuna gitmemis anlasilan. ve ardindan kendisi, dayagi "hanefi fikhinin bir geregidir" diye tanimlamis. hayir, hanefi fikhinin, imam ebu hanefi'nin goruslerinden ibaret olmadigini (imam ebu yusuf'tan baslayan bir ictihad zincirinin soz konusu oldugunu vs.) bilmese neyse...

    "o halde ne yapmak gerekir?

    yapılması gereken şey her konuda olduğu gibi burada da hz. peygamber'i örnek almaktır. her fırsatta namazın önemini vurgulayan öğütlerde bulunmuş olmasına rağmen onun, namaz yüzünden hiç kimseyi öldürdüğüne, ya da hapsedip dövdüğüne şahit olunmamıştır. onun tüm yaptığı, önce yaşamak, uygulamak, tebliğ etmek ve açıklamak (öğretmek) idi.

    namaz kılmayanı öldürmek, hapsetmek, dövmek yerine onun namaz kılmasını sağlayacak önlemlerin alınmasına özen gösterilmelidir. bu da sadece eğitim yoluyla çözülecek bir problemdir.

    zaten namaz kılmayanın hapsedilip dövülerek tazir edileceği görüşü hanefî mezhebinin konuyla ilgili tek görüşü değil, "müftâbih" görüşüdür. hanefî kaynakları her ne kadar hep bu görüşü ön plana çıkarmakta ise de bu noktada ebû hanife'den gelen başka rivayetler de, vardır. nitekim ali b. el-mufaddal, 212 no'lu dipnotta bir kısmını aktardığımız kasidesinde, "ebû hanife bir görüşünde, mühlet vererek onu bırakır, bir görüşündeyse onu vücûben namaza zorlar", demektedir.

    eş-şâfiî de, isim zikretmeden, hanefî mezhebinde konuyla ilgili rivayet edilen görüşleri şöyle ifade etmektedir:

    "namaz kılması söylendiği halde `kılmıyorum' diyen kimseye yapılacak işlem hakkında bazı kimseler bize muhalefet etmişlerdir. bir kısmı onu hapse koyarım ve döverim', bir kısmı,hapsederim, dövmem', bir kısmı da `ne hapsederim, ne döverim. o, dini konusunda emindir.' demiştir."217

    yine zeydî alimlerden es-seyyâğî (ö.1121/1709), ebû hanife'ye göre namaz kılmayanın hapsedilip dövüleceğini zikrettikten sonra, "(yine ondan) bir rivayete göre namaz, kişinin boynunda bir emanettir. (yani; cezalandırılmaz, sorumluluğuyla başbaşa bırakılır)", demektedir.218

    gerek eş-şâfiî'nin aktardığı en son rivayet, gerek es-seyyâğî'nin aktardığı ikinci rivayet; namaz kılmayanın hapsedilip dövüleceği şeklindeki görüşün konu etrafında ebû hanife'ye ait tek görüş olmadığını ortaya koymaktadır. ebû hanife'nin, hanefî kaynaklarında zikredilen görüşü sonradan ağırlık kazanarak "müftâbih" hale gelmiş, kur'an'ın ruhuna uygun olan ve zor kullanmamayı [sic] öngören görüş unutulmaya terk edilmiştir. bizce "âbid insan" yetiştirme noktasında içine düşülen "resmî" ve "sivil" zaaf imam'a ait, namaz kılmayana zor kullanmayı öneren görüş ön plana çıkarılarak aşılmaya çalışılmıştır. oysa, olumlu bir sonuca ulaşma şansı bulunmayan, bu kolaycı yaklaşım yerine; zor, ama sonuç getirici nitelikte olan, eğitime dayalı serbestiyetçi yaklaşım ön plana çıkarılmalıydı. böyle bir bakış açısı, namazın terki konusunda diğer mezheplere oranla en yapıcı noktada bulunan hanefî mezhebini tam isabet noktasına götürmüş olacaktı."
  • (bkz: öğlene kadar mokoko)*
  • mahmut efendilerinin 'nakşibendi' kuran kurslarında uygulanan iğrençliktir 0-12 yaş arasına döverek namaz kıldırırlar vahşi zavallılar.
  • ulemanın ihtilafa düştüğü bir konudur. bırakın dövmeyi namaz kılmayanı öldürmeyi vacip sayanı bile var, "zinhar dövmek öldürmek yoktur" diyeni var. siz bir uzlaşsanız da biz ondan sonra diyeceklerimizi desek?

    (bkz: icma)
    (bkz: din adamları consensus yapsın)
    (bkz: o islami değil bu islami değil hangisi islami)
  • siddet konulu bir baslik altinda kimseye tokat gibi cevap vermek istemem ama:

    (bkz: ümmetimin ihtilafi rahmettir)
hesabın var mı? giriş yap