671 entry daha
  • öndüşünme veya öndüşünce gibi bir anlama gelen yunanca isim.

    iapethos* atlas, prometheus ve epimetheus'un babası olan titandır.

    prometheus çok insani bir karakter ve insanlığın atası sayılır. öyküsünün tanrılardan ateşi çalma bölümü aslında tanrıların/ötekinin/annenin varlığını/zenginliğini kıskanmak, garez, bir tür erken evre meme düşmanlığı ama bunun yok edici değil kendine isteyici, imrenmek düzeyinde olan daha üst düzey bir temsilidir. her insan hareketinin özünde agresyon/saldırganlık barındırma zorunluluğuna da örnek veya teyittir. daha sonra prometheus'un karaciğerinden kartalın parça parça et koparması, buna karşılık prometheus'un dayanması ve sağkalımı ise yaraların, vergilerin, sorunların yaşamla bağdaşırlığına ilişkin diye okunabilir. veya yaranın yaşamın altını çizmesi veya değerlileştirmesi. ayrıca da gerçeklik ilkesi ve biraz daha olgunlaşan benliğin eylemlerinin souçlarına katlanarak sorumluluğunu alması. bu yönü yüzünden ona ruhsal olarak yakın hisseder, bizim de böyle olgunlaşacağımız hayalini diri tutarız.

    bir diğer güncel izdüşümü yumurta folu ayıracak köylülerin, ve çiçek üreştirmek için yaprak veya dal alacak kentlilerin bunda izin istemeyi değil otantik olarak çalmayı yeğleyişleridir. hatta nietzsche* de zorla alabileceği veya çalabileceği şeyin ona lütuf olarak verilmesine katlanamayacağını söylemiştir. bu de felsefi olarak aynı durumun prometheus'luğun uzantısı.

    edit: prometheus'un kendini/kişiliğini değil de emaneti ateşin akıbetini bir kıyamet/apokaliptik dünya yorumunda bela tarr'ın a torinoi lo filminde görebilirsiniz.

    mitolojiye göre colchicum autumnale* kolkhis/gürcistan'da prometheus'un kanından türemiş bir çiçek olup sonra medea'nın altın post peşindeki iason'a yardımında işine yarıyor.

    "anima, diğer yerlerde belirttiğim gibi ozanların dikkatinden kaçmamıştır. bize arketipin genelde gömülü olduğu sembolik bağlamı da anlatan mükemmel anima tasvirleri vardır. bence ilk sırada rider haggard'ın romanları ayişe (she), ayişe'nin dönüşü (the return of she), bilgeliğin kızı (wisdom's daughter) ve benoit'nın* atlantis'i (l'atlantide) yer alır. (...) spitteler'in* prometheus'u da birtakım incelikli gözlemleri içerir ve romanı imago, yansıtmanın harika bir tasvirini sunar." carl gustav jung - aspects of the masculine

    "sarı metalin iğrenç para tadıyla birlikte maddiyatı ve tahılın adi görüntüsü, bu iki geri çevirişi de anlaşılır hale getiriyor - ama lapis'i* bulmanın bu kadar zor olmasının asıl sebebi de budur: o exilis'tir, çirkindir; caddeye ya da gübreliğe, yığınların içine atılır; her yerden toplanabilecek en yaygın şeydir. prometheus ve epimetheus'ta, aynı sebepten dolayı güngörmüşlerin tanımadığı spitteler'in* mücevheriyle ortak "sıradanlık" özelliğine sahiptir." carl gustav jung - rüyalar

    "yaşam suyu çok kolay elde edilir: değerini bilmese de herkes ona sahiptir. "spernitur a stultis" aptallar onu küçümser; çünkü onlar iyi olan her şeyin dışarda ve başka bir yerde olduğunu, kendi ruhlarındaki kaynağın "herhangi bir şey" olmadığını düşünürler. lapis gibi o da "pretio quoque vilis", yani az bir bedele sahiptir ve bu yüzden spitteler'in prometheus'undaki mücevher gibi papazlardan çiftçilere kadar her kesim tarafından reddedilir ve ahasuerus'un onu toplayıp cebine koyduğu sokaklara atılır, "in viam eiectus". define yine bilinçdışına gömülür." carl gustav jung - rüyalar

    "bu yazarak yaratma -kafka'nın kanısına göre- prometheus benzeri bir suçla bir tür ateş çalmadır. freud hemen hemen tüm çalışmalarında (en azından satır aralarında) insanın yeteri kadar suçlu ve günahkar olmadığı ve de "ateşi gökten çalamadığı için" nevrotik ya da psikotik olduğuna değinir." serol teber - bilimsel bir peri masalı

    (bkz: prometeus/@ibisile), promete
    (bkz: kolşisin/@ibisile)
    (bkz: ateşi çalmak)
301 entry daha
hesabın var mı? giriş yap