• olcmesi kolay olan bir seydir.

    - kuran'da miras bölüşümünde hata var der durur. aylarca yazar durur, daha ayetlerle verilen hesabin hemen arkadasindan gelen hudut ifadelerinden haberi yoktur. bu ifadelere dayali olarak avliye ve reddiyenin ortaya cikmis oldugunu aylar sonra muslumanlardan ogrendiginde (ilgilisi basliktan tarihi sureci takip edebilir) cikar bunlarla ugrasmaya baslar. konu bir sekilde matematiksel ve mantiksal olarak izah edilir -ki kabul edersin etmezsin (bkz: kuran'da miras bölüşümü/#26265122)- fakat sanki hicbir sey yazilmamis gibi ayni teranelere devam eder. cunku kendisinden once yazilmis olan seyleri okumaz. cikar sonununda akillara ziyan bir aciklamaya basvurarak:

    --- spoiler ---

    "bunlar allahın sınırlarıdır" ifadesi saklı payları ifade etmez, bilakis "sana verilen oranları aynen uygula, sınırları bozma" emrini dile getirir"

    --- spoiler ---

    der. kelime sınır degil huduttur. ama tabii ne onemi vardir. ortada sakli pay filan yoktur, ama adamimiz konuya kendisine oyle bir kaptirmistir ki sonunda is suraya gelir:

    --- spoiler ---

    -bunlar hudutlardır.
    -neyler?
    -bunlar, bunlar...
    -hangileri? neyin hududu? oranlar mı hudut, oranları aşan miktar mı? hudut zaten tam sayı değil mi? bir pastayı kaça bölersen böl o yine bir pastadır, 2 pastaya çıkmaz, büyümez.
    -ya uğraştırma kardeşim, biz sana apaçık ayetler indirdik işte anla artık.

    bir çuval oran yazalım, hiçbiri birbirini desteklemesin, hatta bazıları matematiksel hata versin, sonra da bunların hatalı olduğunu kabul etmemek için "bunlar allahın hudutlarıdır, bunların dışında tasarruf edebilirsiniz" gibi garip savunmalara girelim sıyrılalım işin içinden. gerçekten enteresan. mümin sabiti matematiğe bile kafa tutuyor ya, bunu parçalamak atomu parçalamaktan zor zaar.

    --- spoiler ---

    islam'la ilgili hemen her girdide bulabiledeginiz tam bir iletişimsizlik* ornegini ortaya koyar. detayli okuma yapmaz. anlama ve idrak etme sureclerinden gecmez. bunun ustune bir de sinirlidir. cunku aslinda mutlak dogru onunkisidir. hem de dogmalarin tillahinin kaynagi islam'da dahi olmayan bir netlik ile. siz bunu nasil kabul edemezsinizdir. beyin zaariniz zedelenmistir. halbuki su yazdiklarini salim kafayla bir okusa kendisi de gulecektir sacmaligina. ama kendisini coktan kaptirmistir. dogmadan kacarken icine girdigi sarmallarin onu ne kadar mantiksiz bir noktaya getirmis oldugunu dahi gorcek halde degildir. cunku, is ciddidir, zira tarih affederken matematik kil aldirmamaktadir burnundan. kitlelerlerin dinden uyandirilmasi temali kutsal gorevde bir anlik civikliga dahi yer yoktur. kimil zaarlisiyla mucadele tum satihlarda buyuk bir kararlilikla devam etmelidir. kesin bir disiplin icerisinde.

    - benzer durumlari her gun yasamaktan sikilabilirniz de aslinda. bir soyler bes karsiligini alirsiniz. laf ebeliginde altta kalmaz ama daha neden bahsedildiginden haberi yoktur. tipik: (bkz: fetih sonrası yeniçerilere verilen tecavüz izni/#27491646).

    - antropolojik yaklasimla tarihselligi birbirinden ayirt etmeyi birak, hz. ayşe'nin hz. muhammed'le evilik yasini, bir ateist olarak, icinde yetistigi toplumun en belirleyici karakteristigi olan din tarafindan belirlendigi icin reddettigini iddia ettigi ahlaki degerlere ve olcutlere gore "cok kucuk" bulmaktan imtina etmez. ortada boyle devasa bir celiski varken, akilli ve bilincli olanlari bu toplara girmeyip ensest ilişkin in neden yasak olduğunu anlayamamak gibi konularda beyin ceperlerini zorlarken -ki bunu bir noktaya kadar haddim olmayarak takdir ediyorum, ayni aptalca sorulari tekrar ve tekrar sormaktan "gorev" geregi geri kalmaz (bkz: hz. ayşe'nin 9 yaşında peygamberle gerdeğe girmesi/@anesthetized).

    - ahzab suresi sorunludur der, kisinin keyfi icindir der. ahzab 53'te is cigrindan cikar der. hic de oyle olmayabilecegi dinin jargonuna, gereklerine, imanin esaslarina bulasmadan, tamamen tarihsel surecten, kitabin kendisinin tanimladigi baglamindan, yasadigimiz fiziksel dunyanin somut kisitlarindan ve ihtiyaclaridan yola cikilarak, ahzab suresinin inis surecine ve ozelde ahzab 50-54'un iddia edilenin aksine neden kur'an'in insan elinden cikmis olduguna delalet edemeyecegine dair birtakim mantiksal sureclerle ortaya konulur*(bkz: ahzab/@anesthetized)(bkz: ahzab suresi 53. ayet/@anesthetized). birisi okur, birtakim sorular ortaya koyar (bkz: #25102743), eyvallahtir, sorularin cevabi verilir (bkz: #25953729). ama bir bakarsiniz ayni terane donmeye, icerisinde bir tek bilgi kirintisi olmayan sacma sapan birtakim hukumler verilmeye devam eder baskalarinca. cikar, problemin metodolojik olugunu ortaya koyar (bkz: #25968022) ve

    --- spoiler ---

    sirf ahzab'a bakarak dinden cikmak icin ya da ahzab/53'un sadece hz. muhammed'i ilgilendirdigine kani olmak icin on yargili, olgulara yuzeysel/toptanci bir bakis acisiyla hakkaniyetsiz bir sekilde yaklasmis olmak gerektigini, bunun da ateistin tek cikis noktasi olan akil ile tamamen ters dustugunu bir bir yine ahzab'in ayetleri uzerinden ortaya koyanlar da yine ayni kisilerce "cok uzun yaziyorsun yea" , "ya eger yapilan varsayimlardan en az bir tanesi yanlissa?" gibi ifadelerle aslinda bu kisilerin iddia ettiklerinin ve iyi bir ateistte olmasi beklenenin aksine, akli sureclerini duzgun calistirmadiklarini ispat eder sekilde itham edilmeye devam edecekler (bkz: #24130770).

    --- spoiler ---

    dersiniz, sanki siz bunlari soylememissiniz gibi hemen yapistirir ateist kardesimiz (bkz: #25968085):

    --- spoiler ---

    bu sure hakkında kıvırmak o kadar zordur ki, hakkında kafa karışıklığı yaratmak için uzun uzadıya lafı çeviren paragraflarca yazı yazmak gereklidir.

    --- spoiler ---

    buyur buradan yak.

    - kendisini degil, yazdiklarini ve cikarim metodlarini hedef alip satirik birtakim girdilerinize karsi ozelden "siz ne cesit adamlarsiniz lan" diye mesaj atar. sonra bak kardesim, seni hedefe oturtmuyorum amacim sadece konunun senin dusundugunun disinda da bir boyutu olabilecegini anlik ruh haline kah ironik, kah biraz alayci kah ciddi ortaya koymak dersin. eger yazilanlar kisisel olarak algilandiysa gerekli geri adimi atacagini soylersin, atarsin. adamin durumu anlar, yelkenler iner, ama yazilanlari silemeyecegini, kisisel butunlugunu etkileyecegini soyler. gurur agir basmistir.

    bir dinin inanca sahip olsun ya da olmasin, ister kendisini agnostik olarak tanimlasin, ister ateist olarak tanimlasin, isterse kendini altina koyabilecek bir tabela bulamasin, bulmak istemesin. sorularina kendisini tatmin edecek cevaplari samimiyetle aramaya devam eden, dogruyu, daha da onemlisi aklinin ve kalbinin birlikte tatmin olacagi bir cevabi konu ne olursa olsun bikmadan usanmadan arayan insanlar oldugunu biliyorum (bkz: #eksisozlukkapatilsin/#26235154). hem arayis olmadan yasamin ne anlami var ki... umarim sozlerim, yazdiklarim onlari incitmez ve uzmez. fakat bir taraftan artik fetih sonrası yeniçerilere verilen tecavüz izni gibi seylerin islamiliginin ciddi ciddi tartisildigi, cariyelik gibi bir musessese ile -ki varligini inkar etmiyorum- yolda gordugunu cevirip tecavuz etmeyi aynilastirilip kafalarda kavramlarin basitlestirilerek carpitildigi bir ortam var karsimizda ne yazik ki... tum bunlar, insani hayrete dusurmekten baska bir ise yaramiyor. hayret de iste bazen boyle sonuclara yol aciyor.
  • sözlük ateistlerinin çapı diye başlık açıp onlar hakkında atıp tutanların çapını katlayacağı kesin olandır.
  • sozluk ateistinin malliklari uzerinden dinini savunan sozluk muslumaninin capi kadardir.
  • ateistin çevresini bulmak için hesaplanır.

    çapını pi sayısı ile çarparız falan.
  • neden merak edildiğini anlayamadığım ölçüdür. hayır bir yerlere falan mı sokacaksınız da merak ediyorsunuz, çapı nedir, uzunluğu kaç santim, girer mi yoksa kanırtır mı diyerek?
  • genel olarak ülkedeki ateistlerin ortalama çapına yakındır. ateist olmayı bir inanç (inançsızlık) biçimi olarak görmekten öte; -ateistler- bu seçimlerini kendi çevrelerinde bir övünç kaynağı, bir "ben farklıyım ve sizden daha zeki, daha özgürüm." ifadesi olarak görmektedirler. tabi bu görüş, kanaatimce türkiye'nin laik bir ülke olmayışı ile bir etki-tepki sonucunda gelişmiştir. keza bu ülkenin büyük kısmında ateist olmak hala göt istemekte.

    ancak ateist olmak tüm müslümanları* bir bütün olarak; güce** itaat etmekle, sorgulamamakla, korkak olmakla ve hatta gerizekalı olmakla suçlamayı içermez tabii. bu da bir genelleme ve bu sebeple hata payı çok yüksek. sonuç olarak ateist olmak ne bir zeka, ne de bir cesaret göstergesidir. ve tabi din öcü değildir, tıpkı ateizm gibi. altı üstü manevi bir seçimdir, çok büyütmemek gerek.

    insanların saçma sapan sebeplerle kamplaşmadığı, birbirine salakça ön-yargılarından dolayı diş bilemediği bir ülke dileğiyle.
  • herhangi bir ateistin "yarı çapından büyüktür".
  • erkek ateistte gobek capi 102,
    kadin ateistte gobek capi 88 dir,

    üzerinde diyet şarttir, kalp damar hastaliklari ve karacigeri yaglanir,
    allahina kavusuverir. boyle basit paradokstur.
  • götünüze girebilir. hayır hayır şaka yaptım.
  • 10 yıla yaklaşan sözlük yazarlığım sırasında oldukça bilgi sahibi olduğum bu konuda.

    rahatlıkla söyleyebilirim ki, sözlük ateistlerinin %90'ına yakın kısmı iki lafı bir araya getiremeyen boş beleş tiplerden oluşuyor. şurada adam akıllı konuşup tartışıp cevaplar alabileceğiniz ateist sayısı iki elin parmaklarını geçmez. bu konuda çok ciddiyim.

    gelelim sözlükteki dindar müslümanlara: üzülerek söylemeliyim ki, bunların da %90'ından fazlası söylediği şeyden haberi bile olmayan boş beleş ezberci tiplerden müteşekkil. şurada iyi niyetle, adam akıllı doğru düzgün bilgi ve yorum alabileceğiniz sözlük müslümanı da bir elin parmaklarını geçmiyor.

    hal böyle olunca, bu tür ateist-müslüman tartışmalarının olduğu başlıklarda yazan entry'lerin %90'ı okunmaya değmiyor ve zerre kadar zeka kırıntısı içermiyor.
hesabın var mı? giriş yap