karadeniz alevileri

• karadeniz aleviliğinin oluşumunda, sık söylendiği üzere çepni boyunun büyük önemi vardır.öncelikle çepniler kimdir diye soracak olursak oğuzlar'ın 24 boyundan bir tanesi olup savaşçı özellikleriyle önplana çıkmaktadırlar.çepniler oğuzlar'ın en kalabalık boylarından olup anadoluya geldikleri süreçte islamlaşmaları tamamlanmamıştır.anadolu üzerine genel oğuz göçleri iran coğrafyası üzerinden olduğundan anadolunun ilk türkleri, şia olarak ifade edilemese de genel sunni algının dışında yaşam biçimleri geliştirmişlerdir.iran'da arap yayılmacılığına karşı dönemin en büyük isyanı olan ve 30 yılın üstünde bir direniş geçmişi olan babek horremi alevi yahut şii değildir, fakat alevi tarihinde önemli yeri vardır.aleviliğin öncülleri olan, bugünkü alevilik kültürünün oluşmasında önemli etkileri olan bu isyanlar alternatif insiyatif barındırması yönünden önemlidir.babek öncesi ve sonrası dönemde iran coğrafyasına yoğun oğuz göçleri görülür,bu göçler şah ismail hatayi dönemine kadar yoğunlukla sürer, bu noktadan sonra ise kesilir.bu göçler esnasında ekserisi iç ve ön asyadan olmak üzere çepniler de yer değiştirmiştir.iran coğrafyasında ciddi bir nüfus ihtiva eden çepniler ticaret yolları üzerinden gaziantep ve çevresi, sinop, gümüşhane ve balıkesir çevrelerine göçmüşler oralarda obalaşmışlardır.
  
  karadeniz özelinde inceleyecek olursak sinop ve gümüşhane yuvalarından dağılmış olup, trabzon'un osmanlı tarafından sınırlarına katılması öncesinde trabzon sınırlarını defalarca zorlamışlardır.ve hatta bugün adı ordu olan eski adı cotyora olan bölgenin tahrir defterlerinde 1455 kayıtlarında ismi ''vilayet-i bayramlu bi alevi'' yani ''alevi bayram bey'in memleketi'' olarak geçer.ordu gölköy ve mesudiye arasında milas ve hapsamana kalelerini üs olarak kullanan hacıemiroğulları da bu geleneğe mensuptur, bunu da hacı bektaş veli menakıbnamelerinde görüyoruz.bu bölgenin çepni halkı ile gümüşhane çepni halkı çok büyük ihtimalle iki ayrı bektaşi grubu olup aynı boydan gelmektedirler(ordu-gürgentepe-ışıktepe arasındaki itikadi farklardan ötürü).karadeniz alevilerinin çok büyük bir bölümünün kökü olan gümüşhane/ kürtün bölgesine baktığımızda ise yine hünkar hacı-bektaş veli'nin izlerini görüyoruz.hoca ahmet yesevi dergahından çıkıp anadoluya gelen hünkar, anadolunun dört bir yanına elçilerini yollamıştır.karadeniz özelinde bakacak olursak en önemli iki tanesi hubyar sultan ve güvenç abdal'dır.hubyar sultan tokat bölgesinin islamlaşması ve bektaşi kültürünün yayılmasında önemli yer tutarken gümüşhane/kürtün bölgesi türkmenlerinin ocaklılaşması ise güvenç abdal sayesindedir.hubyar sultan ve güvenç abdal bektaşi geleneğinde müsahip kardeşlerdir.
  
  güvenç abdal kürtün'ün taşlıca köyüne gelmesinden sonra etrafındaki çepni kabilelerini örgütlemiştir.inançsal anlamda sistemlileşmeye başlayan kürtün alevileri, trabzon'un fethinde çok önemli yer tutmuşlardır.trabzon'un 150 yıldan bu yana güney sınırından taciz eden bektaşi-çepniler 1461'deki fetihte osmanlılara büyük kolaylıklar sağlamışlar ve savaşta kahramanlıklar göstermişlerdir.fatih bu tarihten sonra güvenç abdal ocağı'nı resmi olarak tanımış ve geniş yetkiler vermiştir.
  
  vilayet-i çepni olarak bilinen özkürtün(bugün giresun sınırlarının önemli kısımlarını barındırır), dönem şartlarında çok ciddi bir nüfus beslemektedir.bugün kürtün'e baktığımızda ise alevi-bektaşi köy nüfusu sadece birdir.bunun sebebi kürtün'ün verdiği göçlerdir.ilk göçlerini güvenç abdal, hünkar'ın yanına döndüğünde verip son göçlerini ise cumhuriyet dönemi dersim katliamı sonrasında vermiştir.efsaneye göre güvenç abdal kürtün'de işlerinin bittiğini düşünüp pirinin yanına doğru yola çıkmıştır, oğulları ve torunları ise kendisini bırakmak istememektedirler, kendisini bugün adı ''güvende'' olan yaylaya kadar takip etmişler, güvenç abdal'ın bulutlara sır olup yok olmasını izlemişlerdir.bu olaydan sonra kürtün'de nasibinin kalmadığını düşünen kabilelerden bir kaçı kürtün'ü terk edip karadenizin dört bir tarafına dağılmışlardır.bu karadeniz alevilerinin bilinen ilk göçüdür.ikinci büyük göç dalgası ile yavuz dönemindedir.bu dönem karadeniz alevileri için çok önemli bir dönemdir.sadece karadeniz içine değil iran'a şah hatayi'nin yanına da göçmüşlerdir.anadolu kızılbaşlarının ve türkmenlerinin çok ciddi desteğini alan hatayi, özbekler üstüne yürüyüp devletini daha da güçlü bir konuma getirmiştir.dönem anadolusunda hatayi'nin mehdi olduğuna dahi inanılmıştır.bugün de anadolu aleviliği için çok önemli bir yerde olan şah hatayi, sufikıran savaşı öncesinde anadolu erenlerinin desteğini arkasında çok güçlü şekilde hissetmiştir.bu dönem hatayi'nin en yakın çevresini çepniler oluşturmuştur.hatayi genel hatlarıyla bir türkmen erenidir, iyi at binen, iyi ok kullanan kılıçta kuvvetli, ilmi kuvvetini aşmış yiğit bir beydir.
  
  şah ismail hatayi'nin sufikıran savaşında kesin bir yenilgiye uğramasıyla birlikte anadoluda alevi kıyımları hızını artırmıştır.böylece aleviler için dağlara çekilme süreci başlamıştır, bugün karadeniz alevi ocaklarının ulaşımı zor dağ köylerinde olmasının temel sebeplerinden birisi de budur.yazının başında bahsettiğimiz güvenç abdal ocağı da, bugün ordu'nun en yüksek ilçelerinden birisi olan gürgentepe ilçesindedir.gürgentepe, gölköy-mesudiye-milas-niksar ve aynı güzergahtan sivas yolu üzerindedir.güneyde kozanoğlu'nun örgütlediği yörük direnişi karadenizde görülmemiştir.güneydeki verimli pamuk tarlaları, ingiliz sömürgeciliğinin yörükleri ucuz işgücü olarak görmesi ve işbirlikçi osmanlı yönetiminin de desteğiyle katledilen yörükler bugünün yarı-kentli akdeniz işçi-köylüleri ve küçük burjuvasını oluşturmaktadır.
  
  karadeniz'de ise bu süreç daha farklı gelişmiştir, statüko karadeniz alevilerini işgücü olarak kullanmamış, kültürel olarak ezip yok etmeye çalışmıştır.
  
  bugün tüm dünyada beşyüzbin dolayında bulunan güvenç abdal ocaklılarının kaba bir tahminle 50-100 bin arası karadenizde ikamet etmektedir.bunların ise büyük bir kısmı ordu'dadır.
  
  karadeniz alevi nüfusu:
  
  ordu: 38 yerleşim birimi
  
  samsun:35 yerleşim birimi
  
  giresun:11 yerleşim birimi
  
  bayburt:9 yerleşim birimi
  
  trabzon:1 yerleşim birimi
  
  gümüşhane:44 yerleşim birimi
  
  tokat:193 yerleşim birimi
  
  tokat ilinde, çeşitli ocağa tabii gruplar mevcut olup bunlar arasında güvenç abdal ocağı taliplileri de bulunur.
  
  bu ocak taliplilerinin kabul edilen sınırı batıda izmit'in kandıra ilçesinin ballar köyü olup doğuda trabzon'un akçabaat ilçesinin eskiköy köyüdür.(eskiköy içerisinde 600 yıllık bir mezarlık barındıran adıyla müsemma oldukça eski bir köydür.)
  http://www.medyatrabzon.com/…igine-giris-6208yy.htm