şükela:  tümü | bugün
  • hidden curriculum adli eserinde okulun sadece cocuklara sosyal statusunu ogretmeyi ve ona uymayi saglayan bir aractan baska bir sey olmadigini savunur. illich'e gore okullar sadece egemen sinifin baski araclaridirlar ve ozgur iradeyi egemen kilmak icin mutlaka kapatilmasi gerekir. illich egitime degil ama egitim sistemine tamamem karsi bir kimsedir.
  • okulsuz toplum kitabinin yazari
  • 1926 yılında viyana'da doğdu.roma gregorian universitesinde ilahiyat ve felsefe eğitimi gördü.salzburg universitesi'nde tarih alanında doktorasını verdi.1951 yılında abd'ye gitti.new york şehrindeki irlanda-puerto rico dini bolgesinde yardımcı rahip olarak görev aldı.1956 yılından 1960 yılına kadar puerto rico katolik üniversitesi'ne rektor yardımcısı olarak atandı.1964 yılından beri özellikle 'latin america merkezli bir endustriyel toplumdaki kurumsal alternatifler' üzerine araştırma programları çalışmalarını yuruttu.
  • 2 aralik 2002 pazartesi gunu, 76 ya$indayken almanyadaki evinde olen yazar.
  • en önemli kitaplarını : the celebration of awareness, 1970; deschooling society, 1971 (okulsuz toplum, bilim ve sanat yayınları, 1985); tools for convivality, 1973 (şenlikli toplum, ayrıntı yayınları, 1989); energy and equity, 1974 (enerji ve eşitlik, pınar yayınları, 1990); limits to medicine: medical nemesis -the expropriation of health, 1976 (sağlığın gaspı, ayrıntı yayınları, 1998); after deschooling, what, 1976; the right to useful unemployment and its professional enemies, 1977; toward a history of needs, 1978; shadow work, 1981; gender, 1982 (gender, ayraç yayınları 1999); h20 and the waters of forgetfulness, 1986 (h2o ve unutuşun suları, afa yayınları, 1990); in the mirror of the past. lectures and addresses [1978-1990], 1992; ve in the vineyard of the text, 1993. illich’in ortak yazarı olduğu kitaplar arasında imprisoned in the global classroom 1976, disabling professions 1977, multilingualism and mother-tongue education, 1981; abc: the alphabetization of the popular mind 1988 ve blasphemy: a radical critique of our technological culture sayılabilir. ayrıca ivan illich’in ‘towards the history of needs’ kitabından bazı bölümler türkçe’de ‘tüketim toplumu’ adıyla pınar yayınları arasında yayımlanmıştır. pınar yayınları tarafından 1997 yılında basılan ‘profesyonellerin iktidarı’ kitabında da illich’in bir yazısı vardır. illich’in eserleri 25’ten fazla dile çevrilmiştir.
  • sanayi toplumunu, moderniteyi ve insanın kendi yarattığı araçların-kurumların içinde boğulmasını ağırlıklı olarak işlemiş, yeşil düşünce ve modern sistem eleştirisi konusunda günümüzde önemi unutulmakta olan pek önemli bir düşünürdür. sade yaşam ve gönüllü sadelik i de eserlerinde doğrudan işlememiş olsa da (ya da ben bilmiyorum) kendi hayatında uygulamaktan zevk almıştır. üç ekoloji nin ilham ve temel aldığı başlıca yazarlardan biri olduğunu itiraf ettiği zattır ayrıca.

    bi' de bonus niyetine,

    ümit şahin in blogundan, ivan illich'i alıntılayalım :

    insan bir kurumun kendisine veremeyeceği hiç bir şeyi düşleyemediği için her şeyi isteyerek boş bir güç geliştirmiştir. çevresindeki süper güçlü araçlarla insan, araçlarının aracı durumuna gelmiştir. o en eski günahları kovmak için kurulan kurumların her biri kaçınılmaz olarak, kendi kendine kapanan bir tabut halini almıştır. insanoğlu, pandora’nın saçtığı kötülükleri sokmak için yaptığı kutuların tuzağına düşerek kendisi o kutuların içinde kalmıştır. bu araçların çıkardığı tozdan dumandan ferman okunmamaktadır. ava giderken avlanmak, kendi kazdığı kuyuya kendi düşmek diye buna denir.
  • "...şimdiye kadar bildiklerimizin çoğunu okulun dışında öğrendik. öğrenciler de bildiklerinin çoğunu öğretmensiz, hatta öğretmenlere rağmen öğrendiler...okullar, öğretmenler için meslekler yaratır, öğrencilerinin onlardan öğrendiği başka bir şey yoktur."

    ivan illich, okulsuz toplum
  • "eşit eğitim fırsatı, gerçekten de, hem arzu edilebilir hem de uygulanabilir bir amaçtır. fakat bunu ancak zorunlu okullaştırma ile mümkün saymak; kurtuluşu, kiliseyle karıştırmak anlamına gelmektedir. okul, modern proleteryanın dünya dini haline gelmiş ve teknolojik çağın fakir insanları için faydasız kurtuluş vaatlerinde bulunmaktadır."
  • ayarında bir adam türkiye'de olsa fikirlerini söylediğinde millet tarafından manyak olarak yaftalanırdı.

    üçüncü köprüye katiyen karşı olurdu merhum illich çünkü köprünün trafiği azaltacağını değil bilakis trafiği arttırabileceğini söylerdi ve haklı olurdu.

    cesur, zeki ve dindar biri...modernizm düşmanı bir yiğitte aranan üç özellik. bu yüzen rahmet ve minnetle anıyorum kendisini.
  • “okul, toplumu bu haliyle kabullenmeniz için çalışan bir reklam ajansıdır.”

    gibi mantıklı bir sözün sahibidir kendisi...
hesabın var mı? giriş yap