kıdem tazminatı caiz değildir

• aynı mantıkla ödediğimiz bir çok vergi de caiz değil o zaman?!
  (bkz: mal beyanı)
• (bkz: yolsuzluk yapmak caiz midir?)
• şirketlerin "işçinin geçimine yetmeyen asgari ücreti" maaş olarak vermesinin caiz olmadığına dair bir açıklama yapar mı acaba? bakayım. hayatta yapmaz.
  
  tanım: parası olanın tarafında olan kişi beyanatı.
• e o zaman emekli maaşı da haram hocaefendi.
  neticede çalışırken devlet ya da işveren maaşını tıkır tıkır veriyor. o halde yaşlılığında çalışmazken para almak da neyin nesi.
  bunun dinle diyanetle alakası yok. heriflerde beyin, muhakeme kaabiliyeti noksan.
  
  tanım: saçma, dinle alakasız beyan.
  
  edit: tanım ekleme
• bu mantıkla prim de caiz değil. maç kaybedince prim verilmiyor. ama nedense primin yerine kıdem tazminatı caiz değil denmiş çünkü fakirler ölsün.
• bence cüppeli haklı. kıdem tazminatını cahil hocaya soran bir işçiye o kıdem tazminatı haramdır. zıkkımdır. ama kıdem tazminatı hakkı için yıllarca mücadele etmiş bilinçli bir işçi için anasının ak sütü gibi helaldir.
• (bkz: fetva mode on)
• akp hükümetinin en iyi yaptığı şey, "algı operasyonu".
  
  olaya bakar mısınız; adam bir kanun değişikliği yapacak ve bunun zeminini taa nerede, nasıl hazırlıyor?
  
  halk bu adamı dinleyince, kıdem tazminatının kaldırılmasına tepki göstermek şöyle dursun, "allah dostu hükümetimiz bizi bir haramdan daha kurtardı" diye şükredecek...
  
  durmak yok, yola devam! siz bu politikayla her şeyi yedirirsiniz bu millete.
• bu sakallı ssk yapılması caiz değildir diye fetva vermişti. konfeksiyonların para bastığı dönemde bir çok uyanık işletmeci sigorta haram diye çoğu başörtülü çalışanlarının sigortasını yapmadı. o bacılar emekli olamadı şimdi alayı işsiz. o emekli olamayanların mesuliyeti sizedir sayın cemaat.
  
  zaten sonra konfeksiyonların işi bozuldu. işçi sayısı azaldı. kalanlar da suriyeli, bangladeşli işçi çalıştırıyor.
  
  edit: sonra fetvayı değiştirdi. zorunlu ssk'ya izin verdi.
• laiklik : din ve devlet işlerinin birbirinden ayrı yürütülmesi.
  
  devlet böyle bir kural koymuş. şartlarını belirlemiş. din alimi olduğunu iddia eden bir şaklaban çıkıp caiz değildir diyor.
  
  hassiktir diyoruz