lord byron

• köpeği ölünce, tasmasını yatak odasının duvarına astı, ölüsünü gömdü, mezartaşına da şunları yazdı:
  
  burada kendini beğenmiş olmaksızın güzel olan,
  küstah olmaksızın kuvvetli, yırtıcı olmaksızın cesur;
  
  kendinde insanların hiçbir kusuru bulunmadan
  bütün meziyetleri bulunan biri yatıyor...
• “sevilen kadın için ölmek, onunla beraber yaşamaktan daha kolaydır.” diyen adam.
• barbar olarak gördüğü türklere karşı bağımsızlık mücadelesi veren yunanlılara destek vermek amacıyla yunanistana gelmiş bizzat savaşın içinde yer almıştır. yunanistanı bir medeniyet beşiği olarak gördüğü için büyük hayaller kurmuş, ama burada sokratesler aristolar değil de yunanlı köylüleri görünce sükutu hayale uğramıştır^* yine de bozuntuya vermemiş ve mora yarımadasında genç yaşta ölmüştür. aylak bir insan olduğunu düşünüyorum.
• 19. yüzyıldan hiç kimse romantik çağın en iyi şairlerinden biri olan lord george gordon byron'dan daha sıkı parti yapmamıştır. ama george gordon byron'ın şöhreti o kadar büyüktü ki, tüm avrupa'daki kadınlar ve erkekler kendilerini ona sundular. kısa ve ateşli anlar ile tek gecelik ilişkilerin hüküm süren kralıydı.
  
  byron kuşkusuz, hakim standartların en uç noktasında da olsa, zamanının ve yetiştirilme tarzının bir ürünüydü. örneğin babası, oğlunu ve karısını çok erken bir vakitte terk eden ahlaksız bir adamdı. annesi aşağılık bir öfkeye sahipti. byron çocukken bir bakıcı tarafından baştan çıkarıldı ve cinsel istismara uğradı. bu, byron'ın sonraki davranışlarını mazur göstermez, ancak erken yaşam deneyimleri, ilişkilerinin oluşumuna ve anlayışına kesinlikle katkıda bulunmuştur. ne de olsa, şaire yalnızca pervasız romantik ve cinsel davranış sıfatları yüklenmişti.
  
  lord byron arkasında uzun bir kırık kalpler izi (ve zührevi hastalıklar, bir ihtimal frengi) bıraktı. kişisel hayatı şiirleri kadar yakından takip edildi ve skandalları kötü şöhretli olduğu kadar sayısızdı. hayatını sonuna kadar yaşadığı ve asla geri durmadığı için lord byron hakkında birçok tuhaf gerçek vardır.
  
  byron'ın yıldızı ilk olarak 1812'de lordlar kamarası'ndaki ilk konuşması sırasında herkesin önünde parladı. daha yakışıklı ya da aristokrat hiç kimse, 24 yaşındaki yazar ve asilzade kadar sıradan insanlar adına bu kadar etkili ve yüksek sesle konuşmamıştı. birkaç ay içinde adı ve çehresi tüm avrupa gazetelerinde ve en iyi edebi ya da entelektüel salonlarda yayınlandı. byron cüretkar, saygısız ve bir o kadar görülmesi rüya gibi biriydi.
  
  hem erkekler hem de kadınlar kendilerini byron'a sundular. şiirleri ezberlenmiş, alıntılanmış ve bol bol okunmuştur. bariz olan utanmaz cinselliği hem küçümsendi hem de pek beğenildi. başka bir deyişle, döneminin bir süper yıldızıydı.
  
  lord byron, yaşam için muazzam bir kapasiteye ve ten zevkleri için daha da büyük bir hacme sahipti. yaptığı her şey büyük bir şekilde yapıldı. istediği şekilde yaşamak için parası ve statüsü vardı ve asla hayatını köşeler çizip kesmedi.
  
  hem kadınlar hem de erkekler tarafından takip edilen byron, yol boyunca kırık ve acı dolu kalpler bırakarak herkesten bir tutam neşe ve zevk aldı.
  
  dolayısıyla lord byron, yaşam tarzı olan "sev ve terk et" yaklaşımıyla ün salmıştı. ve evet, byron için "deli, kötü ve keşfetmesi tehlikeli" ifadesini yayan leydi caroline lamb'dı. bu konuda haklıydı ama hanımefendi bunu çok fazla dile getirdi. aslında lamb, davranışlarında byron'ın o sırada olduğundan çok daha müstehcendi.
  
  "tencere ve kapak" hakkında konuşalım. onunla yatmasını talep ederek kendini ona sunan birçok insan arasındaydı. byron buna amenna dedi, ama aslında lamb'in aşırı cinsel davranışları ve genel çılgınlığı karşısında o kadar dehşete düştü ki, lamb ile ilişkisini anında kesti.
  
  lord byron bir dahiydi ama aynı zamanda tam bir pislikti. onun karmaşık yönü, hayatını mahvetmede büyük rol oynadı. duygusal olan her şeye olan takıntısı derindi. birini istiyorsa, ona sahip olurdu. popülaritesi ve yakışıklılığı, her cinsel fantezisinin gerçekleşmesini garanti ediyordu. 19. yüzyılda, çapkınların hayatından zevk alan bir asilzade hoş karşılanmazdı, ancak yasadışı da değildi.
  
  bununla birlikte, üvey kız kardeşi augusta leigh ile birkaç yıldır bir ilişkisi olduğu ve bu ilişkinin bir kız çocuğu olan medora'yı dünyaya getirdiği öğrenildiğinde, byron kendisini aileden uzaklaştırması için ciddi ve sosyal olarak baskı gördü. nihayetinde ülke dışına sürgüne gidecekti.
  
  aile ve toplum tarafından sürgün baskısı gören byron, kendine bir eş almaya karar verdi. leydi anne isabella milbanke onun tam zıttı olduğu için seçimi birçok kişiyi şok etti. belki de kendi sefil itibarını ayakta tutmanın bir yolu olarak onu seçti ya da belki de onun sözde iyiliğinin bir kısmını kendisine bulaştırmayı amaçladı. lady anne, zamanına göre ender bir kişilikti; çok iyi eğitimliydi, çok dindardı ve ahlakı katıydı.
  
  açıkçası, kalıcı bir evlilik olmadı. yeni kocasının cinsel maceralarını ayrıntılarıyla anlatan dedikodular ve kanıtlar, byron'ın gelininin kulağına kadar geldi. leydi byron, tek meşru varisi kızı ada'yı doğuracak kadar kocasıyla birlikte olmuştu. lady byron daha sonra, kendi kız kardeşiyle olan ilişkisi de dahil olmak üzere kocasının gizli hayatı hakkında öğrendiği her müstehcen parçayı detaylandıracak şekilde anılarını yazdı. anıları, her ikisinin de ölümüne dek yayımlanmayacaktı ancak ikili hayattayken lady byron kocası hakkında hikayeler yaymak için çok şey yaptı ve bu da kocasının ingiltere'den kendi kendini sürgün etmesine neden oldu.
  
  uzun yıllar boyunca edebiyat uzmanları ve biyografi yazarları byron'ın erkeklere cinsel partner olarak ilgi duymasını tartıştı. tarihçiler ve edebiyatçılar için sorunun büyük bir kısmı, aynı zamanda biseksüel veya gey olan 19. yüzyıl britanyalı herhangi bir erkeğin bunun bilinmesine asla izin verememesidir. bu, toplumun geri kalanı için ahlaki bir pusula olarak hizmet etmesi gereken soylular için özel bir sorundu. bu nedenle, byron cinselliğini alenen açıklamadıysa da, sessiz kalması için zorlayıcı nedenleri vardı. bu nedenle, eşcinselliğine veya biseksüelliğine dair açık bir kanıt yoktur. gerekli olan nihai takdir yetkisi nedeniyle, byron erkeklerle kısa süreli, hatta isimsiz bir şekilde cinsel ilişkiye girmiş olabilir.
  
  byron'ın erkek aşıklarına işaret eden birçok ikinci derece kanıt vardır. byron on altı yaşında bir çocukken william fletcher adında bir çiftçi çocukla tanıştı. efsaneye göre, byron onu ilk kez tarlayı sürerken görmüş, anında cezbetmiş ve genç adamı uşağı yapmış, bu da bir çiftlik çocuğu için dikkate değer bir statü sıçramasıydı. fletcher, efendisinin ölümüne kadar byron'ın yanında kaldı. byron'ın sevgilisi olabilecek en az bir hizmetçisi daha vardı. bu kişi, tita olarak anılan giovanni battista falcieri'ydi. byron, venedik'te yaşarken onu hizmetine almıştı. falcieri yakışıklı bir genç gondolcuydu. gondolculuk, teknecilik görevlerine ek olarak ücretli cinsel hizmetler sunma geleneğine sahip bir meslekti.
  
  byron'ın edebi eseri bünyesinde, bir dizi genç asilzadeye ve onlar hakkında yazılmış bir dizi şiir bulunur. hatta bu şiirlerin bir koleksiyonu bile mevcuttur. ek olarak byron'ın, hayatının son dört yılında daimi arkadaşı olan dr. john polidori, kont pietro gamba, yazarlar edward trelawny, percy bysshe shelley ve edward williams da dahil olmak üzere yakışıklı, genç erkek seyahat arkadaşları olduğu biliniyordu.
  
  1815'in ortalarında, byron'ın adı ve itibarı o kadar kirlenmişti ki, britanya'yı tamamen terk etmeyi planladı. soylular arasında çok az kişi onun cinsel aşırılıklarının farkında olsa da, dedikoduların çoğu soylu aileler arasında kulaktan kulağa yayılıyordu. faaliyetlerini ingiliz soylularının kapalı çevrelerinin ötesine taşıyan lady byron'dı.
  
  ocak 1816'da bir aylık kızıyla birlikte anne ve babasını ziyarete gittiğinde, vasiyetiyle ayrılık belgelerini ailesine verdi ve bir daha geri dönmedi. 19. yüzyılda evlilik içi ayrılık ve boşanma skandal bir olaydı ve gerçek bir boşanma için bir parlamento yasası gerekiyordu. medyanın en parlak günü olacak ve byron'ın sırlarının çoğu kamuya açıklanacaktı. şair duvardaki yazıları gördü ve gönüllü olarak vatanından kaçtı, bir daha geri dönmedi.
  
  claire clairmont, tanınmış bir ingiliz edebiyat eleştirmeni olan william godwin'in ikinci karısının kızıydı. claire, üvey kız kardeşi mary wollstonecraft shelley dahil, çağın tüm moda ve popüler şairleri ve yazarlarıyla çevrili, edebiyat teorisiyle dolu bir evde büyüdü. percy bysshe shelley, mary ile kaçmak istediğinde, claire onlarla avrupa'ya gitti. o zamanlar büyük bir skandaldı.
  
  avrupa'dayken shelley'ler, britanya'dan son sürgününü çevreleyen koşullar ve ardından bıraktığı sayısız kişisel skandal hakkında hala oldukça depresyonda olan byron ile bir araya geldi. claire, diğerleri gibi anında byron'a kapıldı ve esasen onunla bir ilişki yaşaması için şairi rahatsız etti. byron için işler tam da böyleydi ve ilişkinin çok uzun sürmesi veya çok fazla anlamı olması amaçlanmamıştı. claire ise ilişkiyi çok farklı değerlendirdi ve byron'ın başına bela oldu. yıllar geçtikçe ondan nefret etmeye başladı. çok sonra claire, byron, shelley ve diğerleriyle yaşadığı deneyimlerin sert bir anısını yazdı ve onları canavarlar olarak nitelendirdi.
  
  1960'ların hippilerinin ortak yaşam ve özgür aşk fikirlerinde orijinal olduğunu düşünen herkes, 19. yüzyılın başlarındaki ingiliz romantik yazar ve şairlerinin hayatlarını incelemelidir. byron, shelley'ler, claire clairmont ve diğerlerinin 1816'da yaşadıkları koşullar özellikle dikkate değerdir.
  
  bu gençlerin çoğu, yaşamak istedikleri hayatlar orada sosyal olarak kabul edilemez olduğu için anavatanlarından kaçmıştı. sıklıkla ortak ortamlarda birlikte yaşadılar, birlikte yazdılar (özellikle rezil "yazsız yıl" 1816'da) ve birbirleriyle ve seyahatlerinde karşılaştıkları diğer insanlarla özgür aşklar yaşadılar. fransa'dan isviçre'ye, italya'ya ve sonunda yunanistan'a geçtiler.
  
  1816'nın sonunda byron ve arkadaşları venedik'e doğru yola çıkmışlardı. ve byron'un en acımasız olduğu yer orasıydı. büyük kanal'da bulunan mocenigo sarayı'ndaki kiralık konutunda her türden insanın yaşamasına izin verdi. bunlardan bazıları, hem erkek hem kadın, bilinen seks işçileriydi ve kalanlar da itibarsız statüdeydi. hayat bu noktada devam eden bir partiydi, ancak açıkça byron'ın ruhu sıkıntılı ve huzursuzdu. venedik'te kaldığı süre boyunca evini 14 hizmetçi (fletcher ve tita dahil), iki maymun, iki mastiff köpeği ve bir tilki ile paylaşıyordu.
  
  büyük romantik şiiri don juan'ı yazmaya venedik'te başladı. belki de hayatındaki en yeni aşktan, genç teresa gamba giuccioli'den ilham almıştı. giuccioli onun son aşkı olacaktı.
  
  muhtelif aralıklarla süren ilişkisi sırasında bir noktada claire clairmont, byron'ın çocuğuna hamile kaldı. kızları allegra, ocak 1817'de bath, ingiltere'de doğdu. byron o sırada venedik'te yaşıyordu ve çocuğuna sıfır ilgi gösterdi. aslında, annesiyle birlikte onunla alay bile etti. bebek allegra, bir yıl boyunca annesiyle birlikte kaldı, ta ki byron, anlaşılmaz bir şekilde, venedik'te kendisine katılması için gönderilmesini talep edene kadar. claire'in kalbi kırılmış olsa da, çocuğunun byron'ın sağlayabileceği lüks yetiştirme imkanlarından yararlanacağına karar verdi ve böylece çocuk babasının yanına gönderildi.
  
  bir yıl kadar sonra allegra, byron'ın venedik sarayında yaşayan küçük bir çocuktu. byron daha da pervasızlaştı ve konteslerden sütçü kızlara kadar uzanan uzun bir tek gecelik ilişkiler serisine daldı. arkadaşı şair percy shelley, byron'a yaklaşarak sarayın sıcak atmosferinin küçük bir kız için doğru yer olmadığını dile getirdi, ancak byron shelley'nin haklı endişelerini reddetti. claire, kızını görmek için yalvararak ona yazmaya başladı. byron sonunda küçük allegra'yı bir manastırda yaşaması için gönderdi. onu orada sadece ara sıra ziyaret etti, bu nedenle çocuk her iki ebeveynden de koptu ve yabancılar arasında yaşamaya başladı.
  
  shelley çocuğa acıdı ve onu manastırda ziyaret etti, ona takması için güzel bir altın zincir getirdi. allegra, şaire onu ailesini görmeye götürmesi için yalvardı. ingiltere'ye döndüğünde, claire o kadar çaresizdi ki kızını kurtarmak için bir adam kaçırma planı tasarlamaya başladı. hepsi boşunaydı, çünkü o yıl allegra hastalandı ve öldü.
  
  ada lovelace ismini duyduysanız, muhtemelen onu ilk bilgisayar programcılarından biri olarak tanıyorsunuzdur. aynı zamanda lord byron'ın kızı ve tek meşru varisiydi. ada babasını hiç tanımamış ve o henüz sekiz yaşındayken vefat etmiş olsa da, baba-kız olan bu iki bambaşka insanın daha bu kadar yakın bir ilişkiye sahip olacağını hayal etmek oldukça zordur. ve lord byron hiçbir zaman düşkün bir baba da değildi. aslında, doğumunda ona söylediği ilk sözler şuydu: “ah! sende nasıl bir işkence aleti edindim ben öyle!" o ve leydi byron, kızları doğduktan sadece bir ay sonra ayrıldılar.
  
  anne lady byron, kızının babasının çapkın ayak izlerini takip etmeyeceğine yemin etti ve ada'yı matematik ve bilimle uğraşmaya teşvik etti. ada şiire ve diğer romantik arayışlara çok az zaman harcayacaktı. 12 yaşındayken "uçan makine" için model planlar geliştirdi. daha sonra, bilgisayarla ilgili her şeyin dedesi charles babbage, onun akıl hocası oldu. matematik ve fen alanındaki kariyerine rağmen, ada edebiyatı severdi ve babasını çalışmalarıyla edebiyatı tanımaya çalıştı. öldüğünde ise, babasının yanına gömüldü.
  
  göz alıcı ve şımarık itibarına rağmen (ki bundan zevk alırdı), byron halktan çarpık bacaklar ile doğduğunu gizledi. ayrıca hayatının çoğunda kilo sorunu ile mücadele etti. 19. yüzyılın başlarından kalma bir ünlü olarak, fotoğrafçılık henüz medyayı işgal etmediğinden, ikisinin de ortaya çıkması konusunda pek fazla endişelenmesine gerek yoktu.
  
  erkek ingiliz romantiklerinin çoğu zor bir hayat yaşamış ve genç ölmüştür. byron'ın arkadaşı percy shelley, italya kıyılarında alabora olan bir teknede boğulduğunda, cesedi karaya vurdu ve hemen oracıktaki sahile gömüldü. ancak italyan yasaları, cesetlerin mezardan çıkarılması ve yakılması gerektiğini dikte ediyordu. shelley'nin yakılması için hazır bulunan şair edward trelawny'ye göre, ceset mezardan çıkarıldı ve yakılmak üzere bir odun ateşinin üzerine yerleştirildi. shelley'nin kalıntılarının üzerine ve çevresine tuz, şarap ve buhur döküldü.
  
  trelawny, shelley'nin kalbinin yakılmadan önce çıkarılıp ölçüldüğünü iddia eder. o sırada büyük ve meraklı bir kalabalık toplanmıştı. byron ise, arkadaşının ölümü ve ölü yakmanın korkunç romantik ortamı karşısında çok duygusallaşmıştı. hatta shelley'nin kafatasının kendisi için saklanmasını bile istedi. alevler tutuştuğunda ve ateşten duman yükseldiğinde, byron kıyafetlerini çıkardı, çırılçıplak okyanusa yürüdü ve yüzerek kendi tören ritüelini uygulamaya koydu.
  
  byron'ın shelley'nin yakılan kafatasını alma talebi muhtemelen onu iyi tanıyanları şaşırtmadı. ünlü şair, eserlerinde görüldüğü gibi ürkütücü ve gotik olan her şeye yoğun bir ilgi duyuyordu. shelley'nin kafatasını alma talebi reddedildi çünkü insan kafataslarını içki kadehi olarak kullanmakla ünlüydü ve shelley'nin karısı mary ile diğer arkadaşları sevdiklerinin kalıntıları için böyle bir gelecek hiç istemiyorlardı.
  
  byron'ın karanlık temalara olan ilgisinin kanıtları, yemek odasında sergilenen tabutta, saksı olarak kullanılan atalarının mezarından alınan kafataslarında ve paranormal olaylarla ilgili partilerde sıkça görüldü. hatta misafirlerine bu ürkütücü toplantılarda uzun kukuletalı elbiseler giydirirdi.
  
  byron'ın venedik, italya'da yaşarken davranışı en iyi erkek kediye benzer olarak tanımlanabilir. yüzlercesi olan cinsel kazanımlarıyla övünüyordu. yine de son bir yürekten ilişki yürütmeyi başarmıştı. adı teresa giuccoli'ydi, kendisinden çok daha yaşlı bir adamla evli olan genç ve güzel bir kadındı. byron, yüzünü "gün doğumu kadar adil ve ay kadar sıcak" olarak nitelendirerek güzelliğin tanımına nokta koydu. çift, şehrin kanallarından geçerken bir gondolda sevişmeye pek düşkündü.
  
  bu süre zarfında byron yeniden kalem ve kağıda döndü ve bazılarının en büyük eseri olarak kabul ettiği don juan şiirini yazdı. bugün çoğu insan, başlığı ispanyolca veya italyanca olarak doğru bir şekilde konuşulduğu için telaffuz ediyor. bununla birlikte byron, çalışmalarının (ne kadar yanlış olursa olsun) "joo"ya vurgu yaparak "don joo-ahn" olarak telaffuz edilmesini kasıtlı olarak amaçlayan bir ingilizdi.
  
  byron'ın venedik'teki yaşamının bu kadar dağınık ve anlamsız görünmesinin bir nedeni, şairin genel olarak hayattan memnuniyetsizliğiyle ilgiliydi. zaten çok dolu, heyecan verici bir hayat yaşadığını biliyordu ama ona göre asla "büyük bir amaç" üstlenmemişti. italya'da kalışının sonlarına doğru, sonunda büyük ve asil davasına hizmet edecek şeye ulaştı.
  
  yunanların o zamanki derebeyleri olan biz türklere karşı bağımsızlık kazanmak için nasıl savaştıklarını duymuştu. byron her zaman kendisini yunanlarla ve onların kültürleriyle özdeşleştirmişti. işte o kültürde şan ve büyük bir amaç için savaşmak için nihai fırsattı. ve böylece, günlerinin sonuna kadar kalacağı yunanistan'a gitmek için italya'yı terk etti.
  
  byron'ın yaşamının keşfi, romantik hareketin her ilkesinde bir gezinti gibidir. sık sık bir ikonoklast ve reformcu olarak düşünülse de, aslında ludizm hareketini benimsemiştir. bugün luddite terimi, özellikle teknoloji konusunda çağa ayak uydurmayı reddeden bir kişiyi ifade etmek için kullanılmaktadır. örneğin, film izlemek için vhs kullanmayı tercih eden bir kişiye haklı olarak luddite denilebilir.
  
  bununla birlikte 19. yüzyılın başlarında, gerçek luddite hareketi devam ediyordu ve şikayetleri esasen fabrikaları, eskiden insanlar tarafından yapılan işi yapan makineleri ve modern endüstrinin toplumu sonsuza dek değiştiren diğer birçok yönü ile sanayi devrimi'ne karşıydı. byron, ludditeleri açıkça destekleyen az sayıdaki soyludan biriydi. bunu yaparken, insanlık için tek cevabın doğaya geri dönmek ve modern dünyadan kaçınmak olduğu romantik fikrine göre yaşıyordu.
  
  1823'te byron hevesle yunanistan'a yelken açtı. kalbi, sonunda desteğine layık büyük ve asil bir dava bulmuş olmanın heyecanıyla doluydu. yunanların türklerden bağımsızlık için savaştığını duyduğunda, yunanların talep ettiği her şeye olan doğal yakınlığı, davaya katılmasını teşvik etti. tipik romantik tarzda, hararetli bir savaşta hücumu kendisinin yönettiğini hayal etmek gibi, muhtemelen ihtişam hayalleri vardı.
  
  ne yazık ki byron yunanistan'a vardığında hayal kırıklığına uğradı. elde etmeyi başardığı tek pozisyon, gerçek dövüşü yapanlar için malzeme temin etme işiydi. boş zamanlarını yunan anakarası ve adalarında dolaşarak geçirdi. çanakkale boğazı'nı yuzerek geçti. belki de en unutulmaz anıtı, bugün hala kolayca görülebilen sounion burnu'ndaki poseidon tapınağı'nda yaptığı ünlü graffitisiydi.
  
  1824 baharında byron'ın sağlığı bozulmaya başladı. nisan ayında ateşi yükseldi ve yatağa düştü. doktorlar çağrıldı, kanı akıtılıp sülükler vücuduna serildi, ancak boşunaydı. on gün sonra büyük çapkın ve şair öldü. henüz 36 yaşındaydı. cesedi ingiltere'ye gönderildi ve burada evinin yakınına gömüldü. byron kapsamlı hatıralar yazmıştı, ancak bunların ölümünden sonra yayımlanmasına izin verecekti. ancak bazı arkadaşları yayımlanmadan evvel bunları okuduklarında, içerikten o kadar korktular ve dehşete düştüler ki, her birinin son sayfasını yakma kararı aldılar.
• "gerçek bir beyefendi yalnızken de burnunu karıştırmayan kişidir." vecizesinin sahibi.
• ... ask konusunda bilgece sozler etmistir; bir ornek:
  
  "erkegin aski hayatinin bir parcasidir, kadinin aski ise tum varligi.
  kadin ilk askinda asigina, sonraki tum asklarinda ise aska asiktir."
  
  [siir gibi konusmus amcam, tibben kanitlanmadigi surece inanmam.]
• (bkz: aile salonumuz içerde byron)
• zamaninda canakkale'yi yuzerek gecmis diye 200 yil sonra torununun torununun bilmemnesi de ayni seyi yapmis. ama ilginc olan o degil, torununun torununun bilmemnesinin, onca nesilden sonra bile lord byron'a ikizi gibi benzemesi. yuh diyor sizi sonuclarla basbasa birakiyorum:
  
  lord byron
  
  torununun torununun bilmemnesi byron
• "bildiğim tek sanat, beğenmemektir." - lord byron
• ''gece, kadınlarla yıldızları güzel gösterir'' diyen şair. edebiyat derslerinin vazgeçilmeziydi, adından etkilenmemek mümkün değildi zaten, lordlu mordlu falan.