şükela:  tümü | bugün
  • raffaello sanzionun ünlü tablosudur. 1513-1514 tarihleri arasında yapılmış olan bu tablo barındırdığı iki küçük melek detayıyla son dönemde yeniden ünlenmiştir* **
  • o iki küçük meleğin aslında raphael'in sokakta gezerken fırıncının camının önünde durup duygu sömürüsü yaparlarken gördüğü iki küçük piç olduğu dedikodularının yanında, kimi rivayetlere göre ressamın rüyasında gördüğünün erzurumlu hakiki melekler olduğu söylenegelmiştir.
  • raffaello sanzio'nun, daha çok iki melek figürüyle tanınan tablosudur.

    ancak tablo, bu iki melek figüründen çok daha fazlasıdır. biraz üzerinde durmak gerekirse, tabloda meryem, bebek isa'yı taşımaktadır. meryem'in solundaki azize başını öne doğru eğerken, sağında bulunan aziz bir yeri işaret etmektedir. azizin işaret ettiği yere doğru yönelen meryem'in yüzündeyse hüzün vardır. isa ise korkuya kapılmıştır. bu korku ve hüznün nedeni tablonun tam karşısında yer alır aslında.

    tablo 16. yy'da, papa ikinci julius'un isteği üzerine kilise için yapıldığında, tam da mihrabın arkasında duracak şekilde tasarlanmıştı. ve böylece çarmıha gerilmiş isa ikonu ile tablo birbirlerine bakabilecektir. aziz'in işaret ettiği yerde isa'nın başına gelen felaketi gören meryem ise aslında bu yüzden üzülmektedir.**
  • resim sanatına çok ilgisi olan dostoyevski'yi derinden etkileyen eser.
  • gemaldegalerie alte meister dresdende sergilenmekte olan raphael in yaptığı son eser.2.dünya savaşında ruslar tarafından doğu almanya işgal edilince adeta savaş ganimeti gibi dresden den kaçırılıp moskovadaki puşkin müzesine taşındı.hatta o zamanki müze müdürünün, şimdi puşkin müzesi dünyanın en güzel müzesi oldu denildiği söylenilir.daha sonra kruşçev in sscb nin başına geçmesiyle iyi niyet gösterisi olarak dresden e geri dönüyor.
    müzedeki konumuyla ilk görüldüğü anda istemeden de olsa kendisine çağırıyor.sanki papa sixtus bizim gelişimizi işaret edip meryem ve bebek isaya haber veriyormuş gibi hissediliyor.ama tabloya yaklaşınca meryem ve isa sanki gelişimizde üzülmüş gibi hissetiriyor.ama sonra ilk yapıldığı tablonun tam karısında isa nın çarmıha gerilişini gösteren ikonası yüzünden üzgün gözüktüklerini öğrenince tüyler diken diken oluyor.elbette tam altında yer alan iki melek ise üzgün ortamı bir nebze neşelendiriyor ve sanki gelen geçen ziyaretçileri izliyormuş gibi hissettiriyor
  • resim sanatının modernizm, sürrealizm gibi tembel ve ticaret odaklı akımlara yenik düşmeden önce nasıl akıl, estetik, deha ve his dolu olduğunu gözler önüne seren bir eserdir. düşünsenize bunu yapan da ressam* bedri baykam da... hayat gerçekten çok garip...
    dostoyevski'nin gidip sık sık bu esere baktığı, çok sevdiği, etkilendiği söylenir, yazılır. buraya kadar sıkıntı yok. etkilenilmeyecek bir eser de değil zaten. ancak yaz izlenimleri üzerine kış notlarında dostoyevski sürekli gidip bu eserin önünde dikilip bakan adamlarla alay eder, dalga geçer. burada iki ihtimal akla gelir. ya dostoyevski ironi yaparak kendi ile dalga geçiyor ya da orada duran bir kaç uzun boylu yarma kendisinin önünü kapadığı için yazar tabloyu rahat rahat göremiyor ve eserinde insanları yerden yere vurarak öfkesini biraz olsun yatıştırıyor...*

    edit: ayrıca detay olarak bu resmin sol kısmında, aziz sixtus'un arkasında yoğun olarak görüldüğü gibi cenin silüetleri vardır. bulutlara basan meryem anadan da yola çıkarak karakterlerin ruhların aralarında dolaştığını söylesek pek de sallamış olmayız.
  • resim, sürrealizm varken de ticaridir yokken de ticaridir. bütün olarak ticari bir uğraştır yani. raffaello sanzio da urbino da bu resmi yüce, ulvi duygularla harekete geçerek değil, papa 2.julius'un san sisto kilisesi için kendisini görevlendirmesiyle çizmiştir. sanat-ticaret ilişkisini geçip resme gelirsek: başta ruslar ve almanlar olmak üzere pek çok milleti, sanatçıyı etkilemiştir. dostoyevski de onlardan biridir. resimde madonna çocuk isa'yı kucaklar. solunda saint sixus, sağında saint barbara ve altta, bulutların üstünde iki melek bulunur. ecnebi arkadaşlarımız bu meleklere putti ya da putto diyorlar. müzik eleştirmeni gustav kobbé başka hiçbir meleğin bu tablodaki iki melek kadar ünlü olmadığını belirtmiştir. iki melek

    madonna ve isa, eserin merkezindedir ve izleyiciye bakar. azizler ise meryem'e bakar. herkesin ayakları bulutların üstündedir. resmin sol atlında papalık tacı da bulunur aynı zamanda. perdeler resmin görsel yönünü güçlendirir ve onu çerçevelendirmiş gibi gösterir. madonna bulutların üzerinde yürümez veya hareket etmez ancak ilahi insanı taşıdığı için rüzgar eser. tabii melekler var. melekler üzerine şöyle bir efsane de söylenir: raphael'in yaşadığı sokakta bir fırıncının penceresinden melankolik bir şekilde bakan iki çocuk vardır. raphael de bunlardan çok etkilenmiş ve onları eserine eklemiştir.

    dostoyevski, ecinniler ve yaz izlenimleri üzerine kış notları kitaplarında bu tabloyu anar. ecinnilerde, tablo eski ve yeni kuşak üzerinden tartışılmıştır. eski kuşak, tablonun çok kutsal olduğuna ve ilahi anlamlar ihtiva ettiğine inanırken yeni kuşak bu tablonun hiçbir anlamının olmadığını belirtir. yaz izlenimlerinde ise tabloyu alaycı bir şekilde ecinnilerdeki yeni kuşağın fikirleri doğrultusunda ele alır.