yahudi sorunu

• kelimenin muğlaklığı zemininde önyargıların rasyonalizasyonu için tam kapasite karşılık sağlayabilen bir terim: sorun.
  bu iki kelimenin kendi başına, sadece bu iki kelime olarak ne anlattığına dair:
  
  "'sorun' sözcüğü hem nötr bir çözümleme konusunu hem de ('sorunlu' sözcüğünün gündelik kullanımda güvenilmez bir niteliği belirtmesinin gösterdiği gibi) olumsuz bir varlığı ifade edebilir. yahudiler ile yahudi olmayanlar arasındaki ilişkilerin, terimin nesnel anlamıyla bir sorun oluşturduğu kuşkusuzdur; ama 'yahudi sorunu'ndan söz edildiği zaman, vurgu ince bir şekilde kaymaktadır. bir yandan nesnellik cilası korunurken, öte yandan artık yahudilerin sorun olduğu, yani toplumun geri kalanı için bir sorun oluşturduğu ima edilmektedir. bu konumdan şu örtük anlayışa geçmek için tek bir adım yeterlidir: bu sorun kendi özel gereklerine göre, yani yahudilerin sorunlu niteliğine uygun olarak ele alınmalıdır ve bu da, doğal olarak, demokratik prosedürün sınırları dışına çıkar. dahası, 'sorun' bir çözüm gerektirir. yahudilerin kendileri sorun olarak damgalanır damgalanmaz, yalnızca üstün bir içgörüye sahip 'yargıçlar' için değil, aynı zamanda harekete geçmek durumunda olanlar için de nesne haline gelirler; artık özne olarak görülmeyip, matematiksel bir denklemin terimleri gibi ele alınırlar. 'yahudi sorununa çözüm' arayışı, onların varlığının manipülasyon 'malzeme'sine indirgenmesiyle sonuçlanır."
  (bkz: oteritaryen kişilik üstüne)
• (bkz: die judenfrage)
• (bkz: reflexions sur la question juive)