• leyla ile mecnun ve tahir ile zühre hikayelerinin orjinal kökeni.
  • sümer mitolojisinin ünlü aşıkları ve kutsal evlilik törenlerinin iki önemli figürü.
  • pekde dillere destan olmayan aşklarıyla farklı mitoslara konu olmuş sümer mitolojisindeki tanrılar.

    tanrıların denyoluklarından mı yoksa kurgu yetenekleri zayıf sümerli yazmanlardan kaynaklımıdır bilinmez. inanna'yı enkimdu'nun elinden alan daha sonra kral oldup kıçı başı ayrı oynayan tammuz aka dumuzi'nin yer altından yerine birini bulması şartı ile çıkmasına izin verilen karısı inanna'nın (yine ayrı bir denyoluk) cinlere, alın bunu burdan demesi sonucu dumuzi'nin gardaşım birşeye ihtiyacın var mı gardaşım diyerek ortaya çıkan kardeşi geştinanna tarafından hıdırellez kavramı meyda gelmiştir.
  • thorkild jacobsen‘e göre bu iki tanrı ve tanrıçanın evlilikleri aslında hurma hasadının simgesel olarak anlatımıdır:
    “inanna‘nın hurma ambarındaki numen, dumuzi‘yi de hurma hasadının altındaki ve içindeki güç olarak görmek, bizlere uruk metni‘nin (çiftin evliliğini de anlatan metin) altında yaran ritüeli daha anlaşılır hale getiren bir evveliyat sunar. yeni hasat edilmiş hurma yığınları, bir ambarın çıplak raflarının gurur ve süsü olduğu için bu yığının inanna için de bir tür ziynet olması mantıklı. bununla birlikte metinde hasat ve ambar arasındaki ilişki insan vücudu imgesiyle örtüştürülüyor. ambarın raflarını süsleyen hurma kümeleri bir insan gelinini süslemek için kullanılan geleneksel kadınsı süslemeler ve mücevher gibi ayinsel bir deneyim haline dönüşüyor ...”

    not: sonraki zamanlarda diğer üretim kollarının da ekonomide önemli bir paya sahip olmasıyla anlatılan evlilik ve kutsal birleşme efsanelerine yeni eklemeler yapılıyor. örneğin daha sonraki metinlerde düğüne; çobanlar, balıkçılar ve kuş avcıları da davet ediliyor.
  • (bkz: leyla ile mecnun)
    (bkz: tahir ile zühre)
    (bkz: ferhat ile şirin)
hesabın var mı? giriş yap