avret

• edep yeri, ut yeri anlamindaki arapca sozcuk. ancak sadece pipi ve kukudan ibaret degildir, kapsama alani biraz daha genistir. (erkekte gobekten dize, kadinda el ve yuz disindaki her yer) (bkz: setri avret)
  daraltilmis, detaya inmis versiyonu icinse (bkz: avret i galize)
• ergen ve evlenecek yaşa gelmiş olan kimsenin namaz kılarken açması veya her zaman başkasına göstermesi ve başkasının bakması haram (günâh) olan yerleri.
• mahallelerde bulunan sırf kadınlar için ayrılmış hamamlara verilen isim.
• develioğlu'nda ikinci anlamı bir adamın karısını, yani daha geniş anlamında bir adamın bir şeysi olan kadınları da kapsayan kavram. islam kozmogonisinde genel olarak bir adamın karısına bakılması da bu bakımdan adamı üzer. ya da en azından, adam zaten üzülür de, bunu bir de avret tanımına bağlayarak yarelerini sızılatır.^*
• (bkz: avrat)
• bu kelime turk dili kurumu sozlugune göre tam olarak edep yeri demektir. edep yeri de yine tdk'ya gore "insanlarda üreme organlarının bulunduğu yer, ut yeri" anlamına gelmektedir. islam inancinda bulunan setri avret yani kuran ayetlerindeki^**avret yerlerini örtme mevzusunun kadinin ba$ini ortmesi, sacinin telini gostermemesi, el ve yuz di$indaki yerlerini gostermemesi, carsaflara-turbanlara burunmesi mezhep imamlari^**** tarafindan kadinin tum vucudunun avret yeri kabul edilmesi, uydurma hadislerin dinin kaynagi kabul edilmesi ve gelenegin amacindan saparak dine girmesi ile alakalidir. yoksa bahsi gecen ayette ne sac, ne ba$, ne el-ayak-yuz haric her yer lafi gecer.
  
  yani kisacasi eger insanlar dinin tek kaynagi olan kuran ayetlerine kulak verip mezheplere ayrilmasalarmi$, uydurma sozleri dinin kaynagi olarak kabul etmeselermi$, ve kuran'in eksiksiz olduguna inansalarmi$ ve biraz kafalarini cali$tirip ara$tirsalarmi$ killa, tuyle kaybettigimiz zamani, cok daha faydali, luzumlu i$lerde kullanabilirmi$iz:
  
  kendilerine açık-seçik kanıtlar geldikten sonra, çekişmeye girip fırkalar halinde parçalananlar gibi olmayın. böyle olanlar için çok büyük bir azap vardır. `(ali imran, 105)dinlerini parça parça edipfırkalara,hizip`lere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. onların işi allah'a kalmıştır. allah onlara, yapıp ettiklerini haber verecektir. `(enam, 159)`
  
  işte bunlar, allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. hal böyle iken allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise/söze inanıyorlar?! (casiye,6)
  
  biz bu kitap'ta, herhangi birşeyi ne eksik bıraktık ne fazla yaptık. (enam, 38)
  
  allah, pisliği, aklını kullanmayanlar üzerine bırakır. (yunus, 100)
  
  edit: imla
• ustsuz namaz kilmak caiz midir arastirirken rastaldigin konu. yani aslinda dogru ama deniz kum gunes kizlar falan olunca yanlis oluyor. simdi normalde acip bi kiz bana gobegini gosterse ayip derim. ama gotunu gosterse vay amk derim. kendimle celisiyorum bu yuzden. yani ama calisiyorum gercekten. ve butun bu okuduklarim icime isliyor. teoride tamam ama pratikte kaliyorum hep.
  
  hayir yozgatli da degilim. tatli su muslumani miyim lan ben yoksa.
  
  bence erkekler icin gobek deligi ustunden diz kapagi ustune kadar, kadin icin gogus ustunden yine diz kapagi ustune kadar olsaymis olurmus. bu konu mezheplerle yorumlaninca daha da karisik olmus. ama yazin o cibirlari gormeden nasil yapiciiz diye sormadan edemesem de, onumuzdeki yaza kadar bu konuyu cozeruk.
• gece uykuya yatacağı vakit ve seherden evvel uykudan kalkılacak saate de şeriat örfünde "avret" denir. öğlen ve öğle uykusu zamanına da kezâ aynı isim verilmiştir. (çünkü o anlarda uyku ve sair sebepler dolayısıyle insan açık saçık bulunabilir. izinsiz, haber vermeden, kimse, başkasının yanına bu vakitlerde girmemesi islâm âdâbından ve kur'ân emirlerindendir.)
• kuranda bir kaç yerde avret yerinin sadece cinsel organların örtülmesi avret yeri olarak belirlenmiştir. tam manası ile hadislerle günümüze ulaşır. avret mahalli sev'e olarak belirtilir. hadislerden yapılan çıkarım ise peygamber zamanında iç çamaşır giyilmediği için oturup kalkarken açıkta kalmayacak şekilde cinsel organlar ve makat belli olmasın diye çağın giyim kültürüne yönelik çerçeve belirlenir.
• (bkz: erwat)