corci zeydan

• özellikle romanlarında arap miliyetçiliğini ve arap kimliğinin tarihini işler ve bu ölçüde halka benimsetmeye çalışır.
• "tarih-i temeddun-u islami" adlı eseri zeki megamis tarafından türkçeye çevrilmiş olup 2004 yılında necdet gök tarafından "islam uygarlıkları tarihi" adıyla sadeleştirilerek günümüz türkçesine kazandırılmıştır. bu eserden yola çıkarak corci zeydanın koyu bir arap milliyetçisi olduğunu söyleyebilirim.
  her fırsatta "araplar zekidir, araplar çalışkandır, arapların karakteri yüksektir" tadında cümleler kurarak kendi anlayışına göre bir millet bilinci oluşturmaya çalışan bir adamdır hatta.
  kitabın arkasında yazan kaynak eser tanımlaması ise bence su götürür bi durumdur. çünkü bu zat-ı muhteremde gazeteci olmanın verdiği bir dağınıklık vardır. ayrıca kendisi birbiriyle çelişebilecek, doğruluğu belli olmayan rivayet tabanlı hikayeler anlatır ve argümanlarını bunların üzerine dayandırabilir.
• şu anda mısırın meşhur dergilerinden olan -ilk dergi dahi olabilir emin değilim- el hilal'in kurucusu ortodoks, müsteşrik şahsiyet. arap uyanışı denen nanenin öncülerinden olur kendisi.
• "selahaddin eyyubi ve haşhaşiler" adında ve benim gibi bu konunun meraklıları için bence son derece yetersiz olan bir kitabın yazarıdır.
• dünya tarihi içerisinde islam tarihinin önemi büyüktür. islam kendinden önceki medeniyeti, kendisi ile birleştirmiş ve eski uygarlık tarihine son vererek dünya tarihinde yeni bir medeniyetin nüvesini atmıştır. orijinal adı tarihu’t temeddün’l-islami (1-5, kahire 1902-1906) olan bu eseri kaleme alan corci zeydan’da bu büyük islam medeniyet tarihinin daha önce yazılmadığını görerek bu ihtiyacı gidermek için beş ciltlik bir külliyat meydana getirmiştir. coci zeydan’a göre bir milletin tarihi yalnızca savaş ve fetihlerden ibaret olmayıp gerçek manada tüm uygarlık geçmişinin de bir araya getirilmesiyle oluşacağını düşünmektedir. kendisi de bu amaçla yola çıkmış ilk islam tarihçilerinin kitaplarından başlayarak edebiyat alanında, coğrafya alanında olsun, hadis ve tefsir eserleri veyahut siyaset ve idare ile ilgili olmak üzere pek çok konuda otorite olan geniş bir kaynağı kullanmıştır. islam tarihinin bu orijinal kaynaklarının dışında batı’da da islam dünyası ile ilgili yazılmış onlarca eserden de faydalanmıştır. kısaca derleyecek olursak c. zeydan bu beş ciltlik külliyatını meydana getirirken arapça ve farsça orijinal kaynaklar başta olmak üzere çeşitli dillerde yazılmış yüzden fazla kaynağı kullandığını belirtmiştir.
  corci zeydan, islam uygarlıkları tarihi ı, çev: necdet gök, iletişim yayınları, istanbul, 2004, 758 sayfa. yazar önsöz, çevirmen önsöz, dizin.
  corci zeydan islam medeniyeti ı kitap tanıtım
• kureyşliler her yıl ticaret için kışın yemen'e, yazın şam'a olmak üzere iki seyahat yaparlardı. bu yüzden mekke, yemen ile şam arasında tüccarların bağlantı merkeziydi. kureyşliler kabe'nin yöneticileri olduğu için bütün arap kabileleri arasında büyük bir saygınlıkları vardı. bu nedenle başkaları için son derece tehlikeli olan yollar kendileri için hiçbir tehlike taşımazdı. kureyşliler birçok kez lran kentlerine veya habeşistan'a seyahat eder ve dönüşlerinde şam'dan geçer, kumaşlar ve yiyecekler alırlardı. acemistan'dan ise özellikle şeker, mum vb. malzemeler alırlardı.
  tüm bu anlatılanlardan anlaşılıyor ki , kabe; mekke halkının geçim yolunu oluşturuyordu. hiçbir çeşit bitkinin yetişmesine uygun olmayan o kurak vadide yaşamak, kabe olmasa mümkün olmayacaktı. çok seyahat etmeleri ve bu yolla, ırak,
  şam yönlerinde uygar dünyayla karşılaşmaları sonucunda ilim, irfan, deneyim ve dirayet bakımından arapların en ileri gelenleri olan kureyşliler, kabe'nin kendi geçimleri açısından önemini iyi bildiklerinden, o kutsal yeri en güzel şekilde yönetmeye ve arabistan'ın her köşesinden halkın oraya gelip toplanması için ellerinden gelen her şeyi yapmaya çalışıyorlardı. bu nedenle uygun yerlerde hacılara su vermek, yemek yedirmek için özel yerler kurdukları gibi, kabe'nin çevresini, savaş, düşmanlık ve mücadelenin yasak olduğu bir yer (harem) kabul etmişlerdir.
  
  islam uygarlıkları tarihi cilt 1, corci zeydan (sayfa 49 - iletişim)islam uygarlıkları tarihi cilt 1, corci zeydan (sayfa 49 - iletişim yayınları )
• iletişim'den çıkan islâm uygarlıkları tarihi kitabında, "araplar şiir okuma ve güzel söz söyleme konusunda çocuklarının gayret ve ilgilerini artırmak için büyük çaba harcarlardı. çünkü şairler, toprağın koruyucuları, olayların hafızları ve bilgilerin nakledicileriydiler. öyle ki, araplar kendilerinden büyük bir şair yetişmesini büyük bir komutanın yetişmesine yeğliyorlardı. bu nedenle bir kabilede bir şair çıktığında, diğer kabileler o kabilenin yanına gelerek kutlamada bulunurlar ve düğünlerde yapıldığı gibi yemekler pişirilir, kadınlar ud çalıp eğlenirlerdi." demiştir.