the flea

• john donne's poetry... tum şiir iki sevgili ve bir pire uzerine kurulmustur. pire adamin ve kadinin bi miktar kanini emer. bunun uzerine kadin pireyi oldurmek isteyince adam karsi cikiyor
  -hayir olamaz o bizim kanimizi tasiyoo felan
  ....
  ama adam asil bombayi sonunda patlatir:
  -sevgilim eger benimle yaparsan kaybedecegin kan pirenin senden aldigi kadar olcak der..
  
  sanirim yaptilar.. donne super adam,, ikna edici ve dile hakim.
• (bkz: flea market) ^*
• (bkz: pire/#4876859)
• metafizik şiirin mihenk taşı. 'pioneer' ı.
• üç kıta da form olarak aabbccddd şeklinde bir uyakla yazılmıştır.
  
  john donne'un başyapıtıdır. şair burada kız arkadaşını cinsel ilişkiye girmek için ikna etmeye çalışırken kendine has aslında konudan bir hayli uzak metaforlar ^* kullanıyor.
  
  özetle şair sevgilisine şöyle diyor:
  bak şu küçücük pireye, senin vermediğin öhöm.. reddettiğin şey kadar "küçük". önce benim, sonra senin kanını emdi. şimdi kanlarımız onun vücudunda karışıyor. bu "karışma" günah, utanç veya bekaretin kaybı değil, ikimizden tek bir kan yapıyor; bu da bizim yapabileceğimizden fazlası diyor. bunun onların evliliği, hatta daha fazlası, tapınağı olduğunu söyleyerek kızı o ancuağızdaa haars huurs, yok yok. kızın pireyi öldürmesinin asıl günah olacağını söyleyerek, sevdiğini keskin zekası ve çeşitli metaforlar ile meşk etmeye ikna etmeye çalışıyor.
• marville mistress şiirine benzerlik gösterir pire yerine solucan kullanır.
• sevişmek istediği kadını ikna etmeye çalışırken, ikisinin de kanını emmiş pirenin vücudunda zaten artık tekleşmiş oldukları metaforunu kullanan john donne şiiri. arzulanan tarafından cinsel birleşmenin temsili pirenin öldürülmesi, temsilin yerini gerçeğin aldığı bir mutlu son mudur yoksa cüretkar davetin gösterişli bir reddi midir, muallak kalır son dizelerde. başka bir muallaklık da arzulayanın kadın mı erkek mi oluşudur:
  "öyleyse ne yersiz korkuların artık anla!
  pirenin ölümüyle kaybın ne kadarcıksa,
  iffetinden eksilecek de odur bana teslim olmakla."
• john donne'ın enteresan erotik şiiridir. şiirde rönesans döneminin büyük sıkıntılarından olan pireyi cinsel bir metafor olarak kullanmıştır donne abimiz.
  tabi böylesine can sıkıcı bir hayvanı cinsel bir metafora çevirip güzellemesini yapmak da ancak büyük bir zeka gerektirecek iştir orası ayrı elbette.
  
  şiirde yoğun olarak üzerine durulan konu konuşmacının sevdiceği ile sex yapma isteği ve bunun için sevgilisini ikna etme çabaları. zaten o dönemin çoğu şiirinde aslında bu tarz metaforlar, benzetmeler, ve bir birliktelik için sevgiliyi ikna çabaları, sevgilinin acımasızlığı gibi konular görmemiz mümkün.
  
  şiirde bir kadın ve bir erkek oturuyorlar ve adam yani konuşmacı pireyi göstererek- ki az önce de dedim dönemin baş belası her yerde bulmak mümkün- bu parazit her ikimizden de kan emdi, şimdi kanlarımız o küçük parazitte birleşmiş durumda. biz artık bir pirenin vücududunda birleşmiş, birlikte olmuş durumdayız. peki ya biz neden birlikte olmuyoruz o zaman diyerek kadını cinsel bir birlikteliğe ikna etmeye çalışmaktadır. tabi bunu duyan zalım kadın pireyi öldürmeye yeltenir fakat konuşmacımız kendisini durdurur ve der ki:
  "oh stay three lives in one flea speare
  where we almost, yea more than married are."
  
  yani dur öldürme, bu pire bizim evliliğimizi simgeliyor. pire bizim evliliğimiz, bizim yatağımız. ve o pireyi öldürmek sadece evliliğimizi öldürmeyecek, sen aynı zamanda masum üç canı alarak günahkar olacaksın. masum üç candan kastı kendisi, sevgilisi ve pire. tahminimce evli değiller ki kadın pireyi öldürmeye kalkıyor ya da kadın bakire ve böyle bir birliktelik istemiyor gibi çıkarımlarda bulunabiliriz.
  
  şiir boyunca kadının sesi yok sürekli erkek konuşuyor fakat buna rağmen güç kadında satırlardan bunu anlayabiliyoruz.
  
  tabi son satırlara doğru artık kadın pireyi öldürüyor. dolayısıyla şiirin son üç satırında fazla naz aşık usandırır misali, sen benimle yatsaydın bu pireyi öldürdüğünde kaybettiğin onurdan daha fazlasını kaybetmeyecektin diyor sevdiceğine.