ahlak metafiziğinin temellendirilmesi

• ahlakin bir metafizigi oldugu temelinden yola cikarak, bunun hafriyat calismalarinin ozellestirilmesi. guzel!
  
  ukteyi esharnt diye biri 6 yıl önce vermiş. bir de not düşmüş, demiş ki, 'grundledung zur metaphysik der sitten' bilmem ne.
• (bkz: grundlegung zur metaphysik der sitten)
• kant'ın ilk baskısını 1785'de yapan ve saf aklın eleştirisi'nden sonra ama pratik aklın eleştirisi'nden önce yayınladığı ahlak ile ilgili ilk kitabı. temelde daha günlük ahlak bilgisinden yola çıkarak daha felsefi olana doğru ilerleyen bir kitaptır. okuması hoştur ve muhtemelen kant'ın en anlaşılır kitabıdır.
• 'ödev, yasaya saygıdan dolayı yapılan eylemin zorunluluğudur.'
  'öyleyse kesin buyruk bir tek tanedir, hem de şudur: ancak, aynı zamanda genel bir yasa olmasını isteyebileceğin maksime(eylemin altında yatan ilke) göre eylemde bulun.'
  'eyleminin maksimi sanki senin istemenle genel bir doğa yasası olacakmış gibi maksimde bulun'
  'işte akıl, genel yasa koyucu olarak istemenin her maksimini her başka istemeyle, ayrıca da kişinin kendine yönelik her eylemiyle ilgi içine sokar; bunu da, başka herhangi bir hareket nedeni ya da gelecekteki bir yarar uğruna yapmaz, aynı zamanda kendisinin de koyduğu yasadan başka bir yasaya boyun eğmeyen akıl sahibi bir varlığın değerliliği idesinden dolayı yapar.'
  'bunun için akıl sahibi bir varlık kendine,(daha aşağı yetiler bakımından değil) bir düşünce varlığı olarak, duyular dünyasına değil, anlama yetisi dünyasına ait bir varlık olarak bakmalıdır; dolaysıyla bu varlığın, kendine bakabilmesi için ve yetilerinin kullanılışının dolayısıyla bütün eylemlerinin yasalarını bilebilmesi için iki açısı vardır: ilkin, duyular dünyasına ait olduğu ölçüde doğa yasaları altında(yaderklik), ikincisi, düşünülür dünyaya ait olarak, doğadan bağımsız olan, deneysel olmayıp sırf akılda temelini bulan yasalar altında.'
  kant'ın pratik aklın eleştirisinden önce yazdığı etik kitabı. kitapta bahsedilen ahlaklı insan nasıl bu dünyada canlı halde yaşatılabilir ben kavrayamadım. değerlilik bir işlev vesilesi olarak sunulmuş. amaç olarak kabul edebiliriz diğer insanları ancak acı ve yokluk verici vesileler karşısında ahlaklı olma tutumunu sürdürmek nasıl mümkün olacak? ereksel dünya görüşünden sıyrıldığı içinde ahlak anlayışı dinin anlayışından epey farklı. burada insan bir 'birey' halinde parlıyor. benim ufkumu açtı kitap. kant sen acayip bir adamsın.
• immanuel kantın bir kitabı.