siyahi

• 6. sayı bayiilerde, dur künyeyi de giriyim de tam olsun:
  
  -franz kafka ve liberter sosyalizm / michael löwy
  -gilles deleuze: gürültüden sese geciş / zafer aracagök
  -tek-tanrıcılık: ses ve gürültü / mahmut mutman
  -godard/deleuze: rizomatik sinema / paul patton
  -halil turhanlı ile söyleşi / ömer kutlu
  -avrupa birliği süreci ve anarşizm / süreyyya evren
  -ikilikler ve üçüncü şıkkın imkânsızlığı ile düşünmek / bülent usta
  -rousseau mu kropotkin mi? / kürşad kızıltuğ
  -avrupalı anarşistler ve türkiye sorunu: onların gündemlerini reddetmek / tadzio müller
  -finis europae / erkan tüzün
  -avrupa'da anarşizm, enternasyonalizm ve ulusçuluk: 1860–1939 / carl levy
  -klasik batı müziğinden niye bu kadar kıllanıyorsam sanki? / hira d.
  -bilimsel dünya görüşü ve klasik müzik / christopher small
  -ütopya dünyalardan ütopya mekânlara:
  -günümüzdeki radikal imgelem ve sosyal forum sürecine dair düşünümler / simon tormey
  -hangi sinema, hangi festival?
  11. avrupa filmleri festivali – gezici festival’de “anarşizm ve sinema” / ali karabayram
  -anti-kapitalizm ve postyapısalcı anarşizm / dave morland
  -paris, amerika, sermaye çağı ve beat kuşağı / şenol erdoğan
  
  cemali:
  -godwin'in anarşist gelenek içindeki yeri: 200. yıl anısına / kenneth c. wenzer
  
  kitabî
  -savaş kılıç ile çeviri, yazı, dil ve eğitim üzerine / tülay çellek
  -howie’nin deleuze ve spinoza eleştirisine dair / todd may
  -küreselleşen istanbul’da bienal, boğucu kültür / süreyyya evren
  -anahtar sözcükler / savaş kılıç
• yeni sayısı uzun sayılabilecek bir aradan sonra bomba gibi raflara düşen, nietszche ve anarşizm gibi memleket toprağında incelenmemiş tematik sayısı titizlikle kotarılmış dergi. künye yine bana nasip oldu anlaşılan:
  
  04 spencer sunshine - nietzsche ve anarşistler
  08 nietzsche ve anarşizm soruşturması:
  lewis call, jesse cohn, karén karapetyan, todd may, stevphen shukiatis, simon tormey
  26 andrew koch - dionysosçu siyaset:friedrich nietzsche’nin batı epistemolojisi eleştirisinin anarşist çıkarımları
  40 mustafa tüzel – ne çıyan bir niçeyanım ben
  44 zafer aracagök - nıetzsche ve deleuze/guattari: rezonans, nakarat ve gürültü üstüne
  56 bülent usta –nietzsche okumalarından bir okuma ve anarşizm
  60 süreyyya evren – sapsarı bir yüzle ve titreyerek, toplumsal bedenin hafızasındaki anarşi oluş
  80 luce irigaray –ve biri öteki olmadan kımıldamaz
  86 salvo vaccaro - boşluk dehşeti: anomi ve anarşi arasında
  96 daniel colson - nietzsche ve liberter işçi hareketi
  112 saul newman - anarşizm ve hınç politikası
  132 leigh starcross - “nietzsche bir anarşistti” emma goldman’ın nietzsche derslerini yeniden inşa etmek
  142 alan schrift – foucault’nun özneyi yeniden konumlandırması, nietzsche’den butler, laclau/mouffe ve ötesine
  152 thomas conte – nietzscheci anarşizm ve siyaset kültürü imkanı
  
  amelî
  170 engin sustam – “gettoları” her yerde: yeni bir sosyal hareket mi doğuyor
  
  mimari
  176 şenol erdoğan –başka bir yerden wittgenstein, wittgenstein evi üzerine
  
  musiki
  184 bilge yurtbaşı - sıfır üzerine
  
  kitabî
  
  185 ömer kutlu – jerzy grotowski ve thomas richards: kesişen yolların izinde
  188 hüseyin köse - siperindeki wittgenstein: defterler
• 8. sayısında leziz bir "sol kimlik: kimdir kuzum bu solcu?" dosyası olan dergi.
• (bkz: beyazi)
• sevgilime zorla kakaladığım, birkaç ay sonra aşk uğruna evi terkeden minicik ufacık kedidir.
• dokuzuncu nesil çaylak.
• ilk insan afrika'daydı. oradan türedik. bu da demek oluyor ki, ilk insan siyah tenliydi. kuzeye ve doğuya gittikçe ortamın şartlarına göre rengimiz açıldı. bu bilgiyi kıstas olarak alırsak şu yorum yapılabilir;
  
  bugün güç gerektiren ya da sportif aktivitelerde genelde siyah tenliler başarılı oluyor. özellikle amerika kıtasındakiler. beyaz tenliler bu aşamalardan geçti, çeşitli badireler atlattılar ve yeni yeni buluşlarda bulundular. yiyeceklerin, içeceklerin faydalarını, zararlarını buldular fakat bunun yanısıra orjinalliklerini korumadılar. daha doğrusu yapaylaştılar. siyah tenliler daha az deformasyona uğradılar. bu daha az deformasyona uğradıkları halleriyle daha çok özgürlük kazandılar. tam bu noktada güncel hayata katıldıkları için, gelişmişliğin nimetlerinden daha orjinal halleriyle faydalanıyorlar. bu da siyahileri daha güçlü gösteriyor.
  
  elbette her alanda değil. fakat daha fazla hak kazandıklarında, daha fazla bilgilendirildiklerinde, daha fazla birbirlerine sahip çıktıklarında daha çok konuda, daha çok başarı kazanacaklarını, daha fazla rekor kıracaklarını düşünüyorum.
• zenciler için kullanılması son derece saçma bir kelime. bi kere kelime anlamsız. siyah vurgusu yapacaksak siyahlı denmesini daha doğru buluyorum. şu siyahlı kim denilebilir. siyahi saçma bir kelime. beyazi diyor musun? kırmızii diyor musun? hayır.
  
  zenci ise daha sempatik bir kelime. ki biz türk insanı zencilere karşı ırkçılık yapmayız. tam aksine acayip sevilir özellikle zenci futbolcular falan.
• malesef çok uzun ömürlü olamamış, post yapısalcı anarşizm'in türkiye'deki ilk temsilcisi olan yayındı. saul newman, todd may gibi bu yeni düşünce akımının öncülerinin röportajlarına yer veren, yanılmıyorsam kürşat kızıltuğ'un büyük çabaları sonucu çıkarılmış ve içinde daha bir dolu çalışmaya yer verilen özenli bir çalışmaydı. derrida, foucault, lacan gibi post yapısalcı düşünürleri, stirner gibi iktidarı öznel biçimde ele alan anarşizm felsefesiyle yorumlayan bu akım, türkiye için zamanın ötesine atılmış bir adımdı. o yüzden, bize yeniden doğacağı güne kadar bu konuda daha fazla araştırma yapabileceğimiz zaman doğdu.
• benim anlamadığım açık siyah, siyahımsı gibi bi renk mi var ki siyahi diye bişi olsun.
  
  edit: siyah bi renk değil ki eki eki diyen atmacalar çıkacaktır az sonra evet siyah diye bi renk yoktur önceden şe'ettiriyim şuraya.
  
  edit 2: füme açık siyah manasında kullanılıyormuş.