• halkından tut siyasetçisine türkiye'deki pek çok kişide var olan, doğru olmayan zan.

    dindarın karşıtı dinsizdir, lâik değil.

    dindar da lâik olabilir, dinsiz de.

    netice itibariyle lâik demek, insanların dindarlıklarını ya da dinsizliklerini özgürce yaşayabilmelerini savunan, bütün dinlere eşit mesafede yaklaşan kişi ya da kurum demek.

    ha şimdi bak, ikinci kısımda sorun varmış gibi gözüküyor ama öyle değil. bir müslüman, kendi dinini diğer dinlerden üstün görüyorsa o o zaman onun sorunudur. o zaman o kişi lâik sayılmayabilir fakat müslüman olup da kendi dinini diğer dinlerden üstün görmeyenler de var, bu kişiler gayet tabii ki lâik olarak adlandırılabilir.

    ayrıca bir kurumda da, bütün dinlere eşit mesafede yaklaşılabilir. ancak ve ancak, nüfustaki çoğunluğa bakılarak bir dinî kimliğin o kuruma yakıştırılabilmesi imkânı olabilir, o kadar. bu da zaten o kurumun inanışlara olan yaklaşımını etkilememelidir.

    toplumsal olarak en çok ihtiyaç duyduğumuz şeylerden birisi;

    (bkz: kavram kargaşasını gidermek)
  • dindarın karşıtı dinsiz değildir. kişi bir dine mensup olabilir/hissedebilir ama dindar olmayabilir. bu onu dinsiz yapmaz.

    (bkz: kavram kargaşasını gidereyim derken başka bir kargaşaya neden olmak)
  • islam yapı itibarı ile laiktir zaten ama kuranda yazılan kuralların uygulanması lazımdır, miras,kısas gibi ayrıca eğer dindarın karşıtı laik değil ise senelerce irticada irtica diyerek neden uyutuldu insanlar.
    dindarın karşıtı laiklik değildir doğrudur ama uygulamada dinsizlik atfedilen durumlar oluyor.
    her dine eşit mesafede olmakla müslümanın haklarını yok saymak arasında fark var.düzelmesi gerken noktalar bunlar
  • dindarın karşıtı dinsizdir.

    dine mensup hissedip dindar olmamak ise ortada bir yerde olmaktır, dinî literatürde ise bu münafıklık olarak ağır bir şekilde geçmektedir.

    ''perşembe akşamları içmem'', ''elhamdüllilah müslümanım ama beş vakit namazı kılmam, onun yerine cuma'yı kaçırmam'', ''ramazan'da içmem ama ramazan sonrası, her ne kadar müslüman olduğumu söylesem de alkolün dibine vururum'' gibi söylemlerden çıkarabiliriz ortada bir yerde olma durumunu.

    halbuki ya çık, ''ben müslüman filan değilim kardeşim'' de, ya da kimliğin ve dinin neyi gerektiriyorsa ona göre davran.

    neyse.

    dindarın karşıtının dinsiz olmadığını iddia ederek, kavram kargaşasını gidermeye çalışırken bir başkasına sebebiyet verildiğini düşünenlerin yazdığı başlık olmuştur.
  • insanların irtica irtica denilerek uyutulmuş olmaları ile dindarlığın lâiklik karşıtı olmaması arasında aslında bir bağlantı yok.

    islâmiyet, lâiklik karşıtıymış gibi çarpıtılıyor.

    ve evet, kavram kargaşasının giderilmesiyle birlikte düzeltilmesi gereken daha çok durum var.
  • dindarligin* gericilik veya medeniyetsizlik emaresi olarak nitelendirilmesi gibidir.
  • yıl olmuş 2016 hala laik tanımlamasını bir insana yakıştırabilenlerin olduğunu gösteren durum.

    bak güzel kardeşim, dindar kişi, dinsiz kişi, inançlı kişi, inançsız kişi, inanan kişi, inanmayan kişi, mümin, ateist bunların hepsi geçerli ifadeler.

    lakin laik kişi diye birşey literatürde yok.

    laiklik bir devlet yönetim biçimi. kısaca nedir? devletin sübjektif yargılar içeren din konularını yönetim işlerine karıştırmaması demek.

    hala laikler de laikler.. yok lan laik diye birşey.

    götünüzden element uydurmayın.
  • kesinlikle gözlemlediğim hadisedir. ülkedeki saçmalığın ve cahilliğin ta kendisidir.

    geçmişte ülkedeki siyasilerin, politikacıların laikliği pratikte uygularken ki çarpıtmalarına, esas anlamı ve açılımını eğip bükmelerini eleştirebilirsiniz. fakat laiklik dediğimiz sistem devletin yargı, kamu kurumları, eğitim... gibi organlarında tüm inanç gruplarına eşitliği temin eder. eğer etmiyorsa zaten laiklik kavramını çiğnemiş, anlamından ve amacından sapmış oluyorsunuz.

    kısacası devlet organları ve kurumlarının din faktöründen izole olması ve işleyişini bu şekilde sürdürmesi diyebiliriz. bakın kurumları ve organları diyorum, bireylerin din ve inancından söz etmiyorum, laiklik ilkesinin bununla bir alakası yoktur.
  • dindarlığın karşıtı ne dinsizlik ne de laıklıktır. dindarlıktan kasıt muteddeyyın olmaksa karşısı münafıklıktır.
    laiklik illa ki birşeyin karşıtı olacaksa dinciliğin ve munafıklıgın karşıtıdır.
    dini çeşitli istikbal beklentilerinin oyuncağı olma riskinden korur. ınsanlarıda münafık olmaktan
  • dindardan kastın ne olduğunu neredeyse hepimiz biliyoruz...

    lâik kişiden kasıt nedir?

    lâik gerçek kişi de, ister dindar ister dinsiz olsun tıpkı bir tüzel kişi gibi tüm inançlara ve yaşayış tarzlarına eşit mesafede yaklaşan, yaklaşabilen ve de yaklaşması gereken kişidir. bu kadar basit.

    neyse bunun hemen anlaşılmasının beklendiğini düşünmüyorum. daha alınacak çok yol var.

    şimdi bunu kabul etmeyenler, saygısız saygısız yazanlar dağılabilir. anlamayacak olan şahsen umurumda bile değil.
hesabın var mı? giriş yap