yezidiler

• xii. yüzyıl'da yaşayan şeyh adi bin musafir'in görüşlerine dayandırılan dinsel akıma bağlı
  olanlara verilen addır. inançları maniheizm, mazdaizm, musevilik, nasturizm ve islamiyetin bir karışımıdır. halk arasında " şeytana tapanlar " adıyla bilinirler
• cogunluka mardin dolaylarında yasamaktadırlar...ama zaten cok buyuk bir kisim almanyaya göctugunden nufuslari cok az kalmistir.yurtdisinda ölen yezidilerin bazilari anadoluya(mezapotamya kutsal) gonderilir ve burada kendi geleneklerine uygun sekilde gömulur.hatta anadoludaki yezidilerin en önemli gecim kaynaklarida yurtdisindan gelen bu ölulerin defnedilmesinden kazandiklari paralardir.ayrica kendilerine yezidi denilmesinden hic hoslanmiyorlar ezidi denilmesini tercih ediyorlar....
• turkiye, suriye, iran, irak ve ermenistan'a dagilmislardir. kokenleri belirsizligini korumaktadir, antik ortadogu halklarindan olmalari muhtemeldir; ancak kurtlerle de yakinliklari oldugu savlanir. disa kapali sosyal yapilari ve farkli dini inanclari nedeniyle komsu halklar ve dinlerle aralarinda husumet vardir; sayilarinin az olmasi nedeniyle de bundan zararli cikan taraf genellikle kendileri olmustur.
• murathan mungan küçüklüğünde arabada giderken, yol kenarında birkaç kişinin, etrafında yere çember çizilmiş başka birini taşladıklarını görür ama garip bi şekilde taşlanan kaçmıyordur. neden kaçmadığını sorduğunda, adamın bir yezidi olduğunu ve onların inancına göre etrafına birileri daire çizmişse daireyi çizen silmeden dairenin dışına çıkamayacaklarını çünkü bunun onlar için en büyük günahlardan biri olduğunu söylemişler. murathan mungan sonradan düşündüğünde bu çember olayını "çember, çemberi çizen için komedi, içindeki içinse dramdır ama eğer biri kendini çember içine almışsa bu trajedidir" der. mahmud ile yezida oyununu bundan yola çıkarak yazar. (büyük ihtimalle çember şiiri de)
• haklarında murathan mungan tarafından yazılan mahmud ile yezidaoyunu sayesinde bilgi sahibi olduğum topluluk...
• kendilerinin hz. adem'in teninden yaratılmıs olduklarını dusunduklerini icin kendilerini diger insanlara gore ustun sayarlar..cunku onlara gore diger insanlar hz.havva'nın teninden yaratilmıstır..
• (bkz: ermenistan kürtleri/@galatyphoon)
  
  ayrıca
  
  http://www.sabah.com.tr/…p/gnc130-20061015-102.html
  http://www.sabah.com.tr/…p/gnc131-20061015-102.html
  http://www.sabah.com.tr/…p/gnc132-20061015-102.html
• (bkz: ezidi)
• atlas ağustos sayısında, umut kaçar kuzey ırak izlenimlerini anlattığı yazısında, soran bölgesinde keldaniler, asuriler ve yezidilere ait köylerden geçerken gözüne çarpan kiliseleri tarifleyip, "farklı inançlardan insanların bu köylerde yüzlerce yıllık komşuluklarını devam ettirerek yaşadıklarını görmek kıvanç verici." diyordu. aynı ayın ortasında yezidilere yönelik saldırı haberi geldi bölgeden. "düşündürücü", "üzücü tesadüf", "ironik" misali klişe tanımlamalara girişip,sıradanlaştırmaktan imtina edilecek olsa dahi,işbu ağustosun unutulmasını engelleyecek kadar büyük bir kuvveti uyandırabilmek mümkün değil. evlerinde yalnız başlarına televizyon izleyen,orta sınıfın ortodoks değerlerini kucaklamış, yıllar ötesine taşıma gayretindeki çoğunluk, dünyayı maddeten/manen fakirleştirmeye tüm gayretiyle devam ederken; yezidilere ait 250 ölüm ve 350 yaralanma bu ahenkli hareketliliğe ne kadarlık bir mola verdirtebilir ki? dünyanın kolektif hafızasına kazınmak için hem sayıları, hem kimlikleri kafi gelmezken yezidilerin, insan hayatına değer veren yavan söylemiyle ve henüz tam bir tarife kavuşamamış tanımıyla medeniyet; birbiriyle çatışabilecek kadar çeşitlemeleri olan kalabalık bir sahneden ziyade, locadan bir koltuktur. durmadan ve dinlenmeden keyfini sürerken, locadaki o yere gözümüzü dikip sahneye bakmayı unuttukça, dünyayı anlaması gecikecek olan bizleri büyüleyen heybetiyle medeniyet, tam da böyle anlarda alıklığımızın bedelini tahsil etmektedir ya, onu anlayacak kadar aklımıza mukayyet olamadığımızdan, kanalı değiştirip alışverişe çıkmayı yeğleriz.
  biz bakmazken de dünya dönüyor. hergün bir şeyler eksiliyor sahneden ki artık yerleri dolmuyor. dönüşüm bitti,nadide ve kıymetli çoğu şey için yok olmak zamanı şimdi.
• şanlıurfa viranşehir civarında halen bulunabilen yezidi dinine bağlı topluluk. ilginç inanç sistemleri vardır. şeytandan korktukları için tapınırlar. lahana yemezler. sebebi ise şeytanın lahana içine saklanmak istemesi, buna karşın lahananın yapraklarını toplayarak içine kapanmasıdır.