islami popüler kültür

• ülkedeki keskin değişiminin açık göstergesidir. bir fikrin ya da yaşam biçiminin "normalleştiğinin" en net göstergesi, o yaşam biçimine ait popüler kültür unsurlarının filizlenmesidir. işte türkiye'de özellikle son 3-4 yılda ortaya çıkan şey de budur. islami pop şarkıcılarından islami sözlüklere, islami eğlence organizasyonlarından islami çılgın (!) yazarcıklara (bkz: esra elönü), islami modadan islami mizaha kadar her şey yavaş yavaş yerli yerine oturmaktadır. tesettürlü kadın stand-up'çımız bile var (pek komik değil, orası ayrı). medyada öne çıkan "ünlü" sayısı içinde islami orijinli isimler hızla artıyor. sermayenin islamîleşmesi ise bu sürecin sebebi mi yoksa sonucu mudur, amacı mı yoksa aracı mıdır varın siz karar verin.
  
  yıllardır, "türkiye'ye şeriat gelecek diye ortalığı velveleye veren safdil kemalistler" ve benzeri tanımlamalar yapıla yapıla, "tehlike yokmuş gibi" gösterilmeye çalışıldı. tehlikenin farkına varanlar, islamcılar tarafından karikatürize edilerek mevzu "soğutuldu".
  
  bir ülkede popüler kültür islamîleşmeye başlamışsa, islamîleşme yolunda işler yolunda demektir. tam da fethullah gülen'in tarif ettiği gibi yürütülmüştür işler ve bu şekilde yürütülmeye de devam etmektedir: ağır ağır, fazla ürkütmeden.
• tahmin edildiği kadar ilerleme sağlayamayan kültürel dalga (bkz: kültürel iktidar olma konusunda sıkıntılar var). bunun çeşitli nedenleri var.
  
  popüler kültür her şeyden önce talebe göre şekilleniyor. yani müslümanlar islami roman okuyacak, islami film ve oyun izleyecek, ya da albüm vs satın alacak ki bu ürünleri de birileri üretmeye devam etsin. ülkemizdeki dindar kitle ne okuyor ne izliyor ne de dinliyor. müslüman gençlik inna çalınan kafelerde nargile tüttürüyor başka pek bir faaliyetleri yok.
  
  yani ortada kültürel bir islamlaşma yok. yaşadığımız şey hep beraber kültürsüzleşme.
• türkiye'den çok dünyanın batı yakasında geliştiğini gözlemlediğimiz vakıa.
  batı'da yaşayan ve batılı toplumlara (avrupa artı amerika) uyum sorunu yaşayan müslümanların, islami gelenekle moderniteyi bir araya getirme çabalarının sonucu olan bir kültür.
  şarkısı da var modası da; sanatı da var edebiyatı da...
  ideologluğunu yapanlardan biri shelina janmohamed.
  ünlü şarkıcıları: harris j - maher zain
• tam adı humood alkhudher, ama herkes onu humood olarak biliyor.
  kun anta şarkısının tirajı 100 bini devirdi:
  https://www.youtube.com/watch?v=qkvw_wjs91q
  1989'lu bir islami şarkıcı.
  awakening records şarkıcısı.
  awakening - diriliş - uyanış gibi bir anlamı var.
  kuveytli.
  çıkış albümü 2013 tarihli fekra = fikir.
  kun anta arapça sen ol - kendin ol gibi bir anlama geliyor.
• islam, "popüler kültür" demiyor.
  islami popüler kültür diyor.
  yüzde 99'unun müslüman olduğu iddia edilen ülkelerde olmayan bir kültürdür.
  (vardır da yoktur. çünkü her 100 kişiden 99'u "aynı" zannedilir.)
  dini inancı referans alan kültür unsurlarından oluşur.
  nedir bunlar?
  - islami değerleri referans alan edebiyat.
  - islami değerleri referans alan müzik.
  - islami değerleri referans alan resim.
  ve saire ve saire...
  müslüman ülkelerde yaşayan müslümanlar ile, batılı ve asyalı ülkelerde azınlık olarak yaşayan müslümanlar'ın meseleleri aynı değildir. her iki müslüman kitlenin farklı farklı dertleri vardır.
  bu dediğimi dikkate alarak, şu dediğime dikkat:
  işte size batı'dan islami popüler kültür konusu olabilecek bazı şarkıcı adları:
  - harris j
  - maher zain
  - raef
  - sami yusuf
  - adam saleh
  - outlandish
  - deen squad
  - marwa loud
  - wassila
  - yuna
  - ahmed gamal
  - massar egbari
  - hamouda
  - jamila
  - omar offendum
  - khaled siddiq
  - mesut kurtis
  - mostafa atef
  - hanin dhiya
  - hamza namira
  - humood alkhuder
  - zain bhikna
  - opick
  - raihan
  - yajya hawwa
  - aeman
• elinden düşmeyen dergileri (bkz: izdiham) ve diğer ellerinde (bkz: starbucks) veya (bkz: caribou coffe) kahve bardağıyla instagram storylerini şenlendirirler.
• sefa merve çıtçıt şal