marx'ın insan anlayışı

• " .. ama bütün bunlarin yani sira kapitalist ulusal(klasik) iktisat biliminin 'ne kadar dünyevi ve ihtiras dolu görünürse görünsün, yine de gercek bir ahlak bilimi hatta insana en yakin bir bilim dali oldugunu da farketmisti. ona göre "bu bilimin ana ögretisi; kendinden, hayattan ve tüm insani ihtiyaclardan vazgecmek geregi üzerinde yogunlasir: ne kadar az yemek yersen ve icersen, nekadar az kitap satin alirsan,ne kadar az tiyatroya,baloya ya da lokantaya gidersen, ne kadar düsünürsen,seversen ve kuramlar gelistirirsen, ne kadar az sarki soylersen, resim yaparsan yahut ne kadar az savasirsan, o kadar cok tasarruf etmis olursun.boylece hicbir seyin kemirip eskitemeyecegi ve dolayisla da yok edemeyecegi bir servetin birikir. iste bu, senin kapitalindir. sen ne kadar az olursan, hayatini ne kadar az disa vurursan, o kadar cok seye sahip olursun.vazgectigin hayatin o kadar "cok" olur.boylece yabancilasan icsel dogandan da o kadar cok tasarruf etmis, onu yabancilasmaktan o kadar cok korumus olursun.ulusal(klasik) iktisatcilarin senin hayatindan caldiklari hersey, sana para ve zenginlik olarak geri donmekte, bu arada yapamadigin her seyi de paran senin yerine yer, icer, baloya ya da tiyatroya gider; sanattan, bilimden, tarihi degerlerden, siyasal iktidarlardan anlar, seyahat eder. iste paran, bunlarin tümünü sana sunabilir ve satin alabilir.demek ki bu, gercek bir sermaye, baska bir deyisle, gercek bir imkanlar bütünüdür. buna ragmen para, kendi varligi disinda hicbir seyi üretememekte ve ancak kendisni satin alabilmektedir.cunku zamanimizda hersey paranin bir kulu ve oyuncagi haline gelmistir.öyle ya, bir güce sahipsem eger, ona bagli olan bütün kullara da sahip olmus olurum. ama ayni zamanda güc bende oldugundan, hicbir seye ihtiyacim da kalmaz.demek oluyor ki, bütün istek ve faaliyetler, sahip olma hirsi icinde eriyip yok olacaklardir"