• latin amerikadaki marxist gerilla hareketlerine yakın duran kurtuluş kilisesinin ideolojisi olabilir tek başına. diğer yandan tema olarak kurtuluş fikri diğer bütünsel ideolojiler içinde kendini konumlandırmıştır.
  • 1960'larda gelişti yanilmiyorsam kurtuluş teolojisi hareketi. esas olarak brezilya ve kuzeyinde. brezilya, el salvador ve kismen meksika. 1970'lerin sonlarindan itibaren de özellikle paulo freire'nin marksizmle hristiyanlik düşüncesinin kökenlerinin benzerliğine ilişkin iddialariyla beslendi, tartışılmaya başlandı. özellikle 80'lerdeki neo liberalizmin yikici etkisini tolere etmeye yönelik hiristiyan taban hareketleri olarak gelişen kurtuluş teolojisinin bu alandaki başarısızlığı hareketi de büyük ölçüde eritti. 1980'lerde neo-liberalizme karşı direnen sol muhalefetin ve 70'lerin gerilla hareketlerinin yenilgisinden (ve partileşmeye/siyasal temsile yönelmesinden) sonra da büyük ölçüde gölgede kaldı. ancak geride önemli bir deneyim biraktilar. özellikle kirsal alanda yarattiklari öz yönetim deneyleri ve kilise etrafinda yoksul dayanişmasi örgütlemeye yönelik konsey türü girişimler, vatikan'in tüm afarozlarina karşın etkili oldu ve bugün latin amerika'da yükselen sol hareketlerin devraldiği demeyelim ama içinde geliştiği dinamiklerinden biri oldu. öncelikle ciddi bir taban hareketine ve yoksul dayanişmasina önem veren kurtuluş teoljisi aktivistlerini düşününce, bizdeki şimdilerde tartişilan "müslüman sol girişim" gibi karikatürlere ne diyeceğinize artik siz karar verin.
  • kurtuluş teologlarının, mariategui'nin yanı sıra batı marksizmi'nin önemli isimleri marcuse, gramsci ve lukacs'dan etkilendiği söylenebilir. esasen kurtuluş teolojisi; hem marksist literatürün hem de somut marksist devrimci pratiklerin, dinle uzlaşmaz görünen "klasik" formlarının karşısına, tam da bu klasik biçimlerden, marksizm ile dinin biraraya gelmesinin imkansızlığına ulaşan algı kalıplarından radikal olarak farklı olduğu için önemli bir örnek olarak çıkmıştır. zamanın joseph ratzingeri, şimdinin papa onaltıncı benedictinin '80li yıllarda, sahip olduğu "neredeyse hiç bir çatlağı olmayan mantık" yüzünden "ayartıcı" bulduğu kurtuluş teolojisi, yine bizzat ratzinger tarafından aynı yıllarda roma katolisizminden bir sapma olarak değerlendirilmiştir.
  • marksizmi son hristiyan eskatolojisi olarak gören post-modern camianın bağdaştırmayı, kaynaştırmayı referans vermeyi pek sevdiği hristiyan sol hareket. özellikle geçtiğimiz yüzyılın (geçtik di mi onu?) ikinci yarısından sonra latin amerika toplumlarında popülerlik kazanmış, dünyalar sevimlisi olduğu için sevmemiz gereken papa ikinci jonpolün tırpanlaması ile, eee, tırpanlanmış bir hareket. temelinde hristiyan birey inisiyatifi ve sorumlu tutulabilirliğine bina edilmiş doğru ahlak ve eylem teolojisinin, marksist sınıf savaşı kavramı ile evlendirilmesinden doğan tuhaf, ütopik bir sosyalizm hare- duruşu, duruşu. bütün bunları toplayınca hareket oluyor mu hakkat?

    devrim şehidi isa'nın kanıyla bir gidip bin gelmeyi amaçlayan bu akımın temelinde cizvitlerin olması, fakirliği bir sonuç değil de şey olarak alıp, faal üretim araçları ile değil de duran servetle açıklayan bir sınıfsal zeminin kurulumunda oynanan bu tek perdeli farsta etken ideolojik formasyonu açıklıyor olmalı. bunun bu topraklardaki kardeşi de tam olarak b sebeplerden benzer tırteybıllıklarla süslenmiş, vicdanı ve ahlaki kendine değil metafizik bir üst benliğin normatif emir-komuta zincirine tevdi etmiş, normatif ekonomiyi de bu kozmik vücuda dayanarak 'fakir iyidir'e yuvarlamış bir oluş olmaktan öteye gitmiyor.

    (bkz: popülizm)
  • bazı alevi gruplar da bu ideolojiyi uyarlamaya çalışmışlardır.
  • christopher rowland'ın “birçok insanın erken ve adaletsiz ölümü” konusu üzerinden hareket eden ayrıntı yayınları'ndan çıkan kitabı. çevirmenler: sevinç altınçekiç - fatih karakaya
  • her hıristiyanın görevi devrimci olmaktır, her devrimcinin görevi devrim yapmaktır mottosuyla hareket eden ve kapitalizmi en büyük şeytan ilan eden direniş teolojisidir.
hesabın var mı? giriş yap