• tam adı; "le hasard et la nécessité. essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne"

    jacques monod'nun 1970 yılında yayımladığı, türkçeye "rastlantı ve zorunluluk" adıyla çevrilerek dost kitabevi yayınları tarafından yayımlanmış eseri.

    moleküler biyolojiden yola çıkarak evrimin rastlantısallığı hakkında felsefi denemeler olarak sınıflandırabiliriz.

    benzerleri içün; (bkz: kör saatçi) ~ sonra ~ (bkz: darwin ve sonrası)
  • (bkz: rastlantının dogası ile ilgili yanılgılar)
  • rastlantının ve tasarımın birbirinden nasıl ayırt edilebileceği üzerine çok aydınlatıcı denemeler içeren bir kitaptır. günümüzde artmış olan canlıların ve doğanın bir tasarım ürünü olduğu iddialarını en güzel biçimde yanıtlar. tasarımın veya doğal olanın nasıl algılanabileceğine ışık tutar. özellike bilinçli tasarım fikrini savunanlar veya konu hakkında bilgi sahibi olmak isteyenler tarafından okunması şiddet ile tavsiye edilir.
  • arka sıradakiler dizisinde asistan olarak çalışan selin erdem'i hayattan koparan zincirleme reaksiyonun adı.

    dizi setinde sigara molası için dışarı çıkan selin erdem, tesadüfen o anda freni boşalan ve aşağı kayan minibüsün altında kalarak 26 yaşındayken öldü. hayatın rastlantıları deyip geçebiliriz. ama hiç uçağa binmeyenin uçak kazasından ölme olasılığı sıfıra yakındır. keşke sigara içmek gibi bir alışkanlığı olmasaydı selin'in... belki şu an hayattaydı. rastlantı ve zorunluluk kafamızı kurcalamaya devam etsin ama sigara bize yeni olasılıkların kapılarını açmasın lütfen; sigarayı bırakmak için geç değil.
  • asla gerektiği değeri görememiş harika kitap. jay gould'un, dawkins'in büyük adam olduğu yerde monod'nun ilah olması gerekirken hem de.
  • (bkz: 28 şubat 2016 ekşisözlük direnişi)
    (bkz: #59097157)

    resulta que vostè té menys de 200 pàgines des d'una distància molècules entren i ni una sola frase buida.
    avui per sortir de l'àrea d'experiència en la divulgació científica, 'més ambiciós' apareixen sobretot a causa de les preocupacions pel que fa al que havíem arrodonit fraseig i si els fluxos malara condemnats olorar el que penso. la raó principal d'això, la base de la biologia dels grans implicacions ètiques poden ser enormes errors i ha causat un gran patiment. (vegeu la mà racisme van de la mà amb el coneixement científic)
    jacques monod, i la ciència en els seus àmbits de competència, que no dubten a fer ongoye tant 'nesnelleştik restant nu "està tractant de crear un nou valor per a la humanitat és adonar-se que estan sols a l'univers. un llibre valent.
  • nesnelerin ne'liği üzerine, düzenliliğin ve rastlantısallığın ne'liklerini de katıp sorgulama yapan monod kitabı.

    ''mesela uzaylı nasa uzmanları tarafından dünya gezegeninde örgütlü bir eylemle üretilmiş insan yapımı nesneler olup olmadığını istekli bir biçimde araştırıldığını hayal edelim.
    ve ilk uzay aracının barbizon köyünün yakınında bulunan fontainebleau ormanına indiğini düşünelim. makine civardaki en dikkat çekici iki nesne serisini incelesin ve karşılaştırsın: bir taraftan barbizon'daki evleri, diğer taraftan apremont kayalarını. düzenlilik, basit geometrik şekiller ve tekrarlılık kıstaslarını temel alarak kayaların doğal nesneler, evlerinse insan yapımı
    nesneler olduğuna kolaylıkla karar verecektir.

    şimdi de makinenin dikkatini daha küçük boyutlardaki nesnelere çevirelim. makine küçük taşları incelemekte olsun, bunların yanlarında ise minik kristaller bulunsun, mesela kuvars kristalleri.. aynı ölçütleri göz önüne alarak, makine taşların doğal nesneler olduğu sonucuna varırsa, kuvars kristallerinin yapay olduğu sonucuna varacağı açıktır. bu yargı bizlere,
    programın yapısında bir 'hata' olduğunu gösterir. hatta bu 'hata'nın kaynağı oldukça ilginçtir: kristallerin biçimleri bu denli mükemmel geometrik şekillerden oluşuyorsa, bunun sebebi makro ölçeklerdeki yapıların, onları oluşturan mikro ölçeklerdeki basit ve tekrarlanan geometrik şekillerden oluşan moleküler veya atomik yapıları doğrudan yansıtıyor oluşudur.
    başka bir deyişle kristal, mikro ölçekteki bir yapının makro ölçekteki ifadesidir. bu hata kolaylıkla ortadan kaldırılabilir çünkü mümkün olan tüm kristal yapıları bilinmektedir.

    diyelim ki şimdi makine başka bir doğal nesneyi inceliyor, mesela bir yabani arı kovanını. elbette, kovanı oluşturan hücrelerin ve peteklerin basit ve tekrarlanan geometrik yapıları gibi, yapay bir nesnenin yapımında belirlenen kıstasların hepsiyle karşılaşacaktır. bu da, kovanın barbizon'daki evlerle aynı kategoriye girmesine sebep olacaktır.
    bu yargı hakkında ne söylenebilir?
    kovanın, arıların faaliyetlerinin ürününü temsil etmesi bakımından 'yapay' olduğunu biliyoruz. bu faaliyetin kesinlikle otomatik olduğunu düşünmemiz için geçerli sebeplerimiz vardır. bu, fiilen gerçekleşen bir faaliyet olsa da bilinçli bir tasarı değildir. ne var ki, iyi doğa bilimciler olarak, arıları
    'doğal' varlıklar olarak görürüz. 'doğal'; bir varlığın otomatik faaliyetinin ürününü 'yapay' olarak kabul etmekte büyük bir çelişki yok mudur?

    eğer ortada bir çelişki var ise, araştırmamıza devam ettiğimiz takdirde, bunun sebebinin programlama hatası olmadığını, ancak vermiş olduğumuz hükümlerin karmaşıklığından
    kaynaklandığını görürüz. ''

    nietzsche'nin; `kendi idelerimizi varlığın üzerine karar veren yargıçlar yapmamalıyız` sözünün spesifik oluşlarla, düşünsel deneylerle irdelenmesi ve onanması diyebiliriz kitap için.
  • rastlantı diyebileceğimiz durumlar ile birlikte gelişen evrim sürecinin, artık yalnızca fiziki bağlamda değil fikir anlamında da yerini gören monod'un, denemeler ile birlikte evrimin, moleküler biyolojinin, felsefenin ve sosyolojinin iç içe geçtiği güzide eseri. vitalizm, animizm, değişmezlik paradoksu, teleonomi, maxwell ve cinleri, düzensizlik ve sınırlar gibi birden fazla ilgi alanını kapsayan muazzam konulara değinir.
    demokritos'un, evrende var olan her şey rastlantının ve zorunluluğun meyvesidir diye başlar kitap ve krallıklar ile karanlıklar ile sona ulaşır. modern bilim ve felsefe için iyi bir rehber.
  • --- spoiler ---

    "burada sunacağım sav, biyosferin öngörülebilir herhangi bir nesneyi ya da olguyu barındırmadığı; fakat başlangıç ilkelerinden indirgenememesine rağmen, yine de bu ilkelerle uyuşan tekil bir olay olduğu savıdır. diğer bir deyişle biyosferin öngörülemez olduğunu ileri sürüyorum.

    söylediklerimi iyi anlayalım. canlıların, bir sınıf olarak, başlangıç ilkelerinden hareketle öngörülemez olduklarını söyleyerek, bu ilkelere göre açıklanabilir olmadıklarını, bir şekilde onların sınırlarının içinde olmadıklarını söylemiyorum. sırf bunlara uygulanabilecek olan başka ilkelerin oluşturulması gerekmediğini de söylemiyorum. benim gözümde biyosfer, şu elimde tuttuğum taşı oluşturan özel atom dizilişi her ne kadar öngörülemez ise, ne daha az, ne daha çok öngörülebilir değildir. hiç kimse evrensel bir teorinin, bu özel atom dizilişinin varlığını öngörüp, kesinlikle söyleyememesine aldırış etmez; yalnızca bu hali hazırda var olan kendine has ve gerçek nesnenin, bu teori ile uyum içinde olması gerekir. teoriye göre, bu nesnenin var olma gibi bir ödevi yoktur; ama buna hakkı vardır.

    taş sözkonusu olunca bu bizim için yeterli oluyor; ama kendimize sıra gelince, yeterli gelmiyor. kendimize gelince, zorunlu, kaçınılmaz ve tüm zamanlar boyunca beklenmiş olmak istiyoruz. tüm dinler, neredeyse tüm felsefeler, hatta bilimin bir kısmı, insanlığın, kendi var olmasının zorunlu olmaması durumunun yarattığı çaresizliğe karşı gösterdiği bitmek bilmeyen üstün çabasının tanıklarıdır." sf47.
    --- spoiler ---
  • alfa yayinlari tarafindan yayimlanan muthis felsefi deneme kitabi. rna'nin kesfinde onemli rol oynamis monod'nun, nesnelerin ve boyutlarin zorunlu olarak rastlantiyla var olusunu anlattigi ve bu baglamda bircok konuya deginen, kompakt bir eserdir.
hesabın var mı? giriş yap