şükela:  tümü | bugün soru sor
  • tdk sözlüğünde "bir kimsede doğuştan bulunan vücut ve ruh özelliklerinin tümü, mizaç, huy, tıynet" anlamlarına geldiği idda edilen kelime. fıtrat`ta aynı anlama geliyor. bulmacalarda daha çok mizaç ve fıtrat olarak çıkar karşılığı.
  • yaradılış, isim

    1 . bir kimsede doğuştan bulunan vücut ve ruh özelliklerinin tümü, mizaç, huy, tıynet, cibilliyet:
    "yaradılışı gereği çapraşık olmayan durumları severdi o."- a. ilhan.
    2 . bir şeyin yaratılırken kazanmış olduğu özellikler bakımından durumu, fıtrat, hilkat:
    "yılan kendini korumakta görünüyorsa bu, atlayıp kuşu tutmaya yaradılışının elverişli olmamasından."- m. ş. esendal.

    tdk' ya göre yakın anlamlı olmkla birlikte yaratılıştan farklı bir kelime.

    kaynak: bittabi ki tdk
  • yaratılış sözcüğünün kasten yanlış yazımı değildir. yaradılış, insan fıtratı demektir. yaratılış ise tanrı tarafından yaratılma eylemidir. bu yüzdendir ki evrim karşısındaki malum görüşe yardılışçılık değil, yaratılışçılık diyoruz. yani yaratılış ve yaradılış iki farklı sözcüktür.
  • tevrat ve kur’an’daki anlatımlara göre allah gökleri ve yeri 6 günde yaratmıştır, üstelik bu 6 günlük çalışmanın sonunda bir yorgunluk da hissetmemiştir.

    kaf 38. andolsun, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık. bize bir yorgunluk da dokunmadı.

    başlangıçta yer ve gök bitişiktir. her yer sularla kaplıdır. allah’ın arşı yani mekanı ve tahtı da sular üzerindedir. hiç bir şey yok, evren yok, dünya yok ama sular vardır kur’an’a göre:

    hud 7. o, hanginizin amelinin daha güzel olacağı konusunda sizi imtihan için, henüz arş’ı su üstünde iken gökleri ve yeri altı gün içinde yaratandır.

    su, 1 oksijen ve 2 hidrojen atomundan oluşan bir molekül olduğuna göre, suyun olması; büyük patlamadan önce oksijenin ve hidrojenin de olduğunu gösteriyor. hem de sonsuz sayıda. ve bu suların nasıl oluştuğu da ayrı bir soru işareti, kısacası bilime tamamen ters. bilime göre oksijenin ve suyun oluşumu büyük patlamadan yüz milyonlarca yıl sonra gerçekleşebilmiştir.

    tevrat’a göre allah önce ışığı yaratmıştır, sonra da geceyi ve gündüzü. daha evren, yıldızlar ve güneş hiç ortada yokken. kur’an’da bunun aksini ifade eden bir ayet yoktur. sonra suları ortadan ikiye ayırmış ve yerin üzerinde bir gökkubbe oluşturmuştur. alttaki suları bir yerde toplamış, suların olduğu yere deniz, olmadığı yere kara demiştir. sonra yeryüzünde bitkileri, meyva ağaçlarını yaratmıştır. ve ardından da iki büyük ışık dediği ay ve güneşle, yıldızları. güneş olmadan bitkiler, meyva ağaçları düşünülebilinir mi? ayrıca anlaşılan odur ki ay ve güneş büyük, yıldızlar küçük zannedilmektedir. üstelik ayın bir ışık kaynağı olduğu sanılmaktadır. kur’an’da da böyledir.

    yunus 5. o allah’dır ki, senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye güneşi bir ışık, ayı da bir nur yaptı. ve aya menziller tayin etti.

    fussilet suresinde ise dünya evrenden önce yaratılıp düzenlenmiştir. evrenin yanında okyanusta bir çakıl tanesi gibi olan dünya 4 günde yaratılırken, sonsuz evren sadece 2 günde yaratılmıştır.

    fussilet 9-12. de ki: gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip o’na ortaklar mı koşuyorsunuz? o, âlemlerin rabbidir. o, yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi. orada bereketler yarattı ve orada tam dört günde isteyenler için fark gözetmeden gıdalar takdir etti. sonra duman halinde olan göğe yöneldi, ona ve yerküreye: isteyerek veya istemeyerek, gelin! dedi. ikisi de «isteyerek geldik» dediler. böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe görevini vahyetti. ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. işte bu, azîz, alîm allah’ın takdiridir.

    tevrat’a göre allah 7. gün dinlenmiştir. kur’an’a göre de arşa istiva etmiş, yani tahtına oturmuştur.

    yunus 3. rabbiniz o allah’tır ki, gökleri ve yeri altı günde yarattı, sonra arş üzerine istiva etti.

    kur’an’a göre 7 gök ve 7 yer yaratılmıştır. yerin üzeri de sağlam kubbeli bir tavanla kaplanmıştır.

    enbiya 32. gökyüzünü de korunmuş bir tavan yaptık. onlar ise oradaki, (allah’ın varlığını gösteren) delillerden yüz çevirmektedirler.

    talak 12. o allah ki, yedi kat gökleri ve yerden de onların misli kadarını (yedi kat yerleri) yarattı.

    ne tevrat’ta ne de kur’an’da güneşin de bir yıldız olduğuna dair bir ifadeye rastlanmaz. yıldızlar dünyaya da düşebilen küçük cisimler, kandiller olarak görülür. belli ki meteorlar gerek tevrat gerekse kur’an yazarları tarafından yıldız sanılmıştır. dilimize de yerleşmiş, yıldız kayması, yıldız düşmesi gibi terimler oluşmuştur.

    göklerin ordusuna erişinceye dek büyüdü. gökteki ordudan ve yıldızlardan bazılarını yeryüzüne düşürdü, ayakları altına alıp çiğnedi. (daniel, 8:10)

    hac 65. görmedin mi ki, allah bütün yerdekileri sizin hizmetinize sundu. ve emriyle denizde seyredip giden gemileri de. göğü de izni olmaksızın yere düşmekten o tutuyor. gerçekten allah insanlara çok şefkatli, çok merhametlidir.

    göğün yere düşmesi ne demek, varın siz düşünün..

    yıldızların yeri de kur’an’da yanlıştır. dünyaya en yakın yıldız 4,5 ışık yılı mesafedeyken, kur’an’da yıldızlar dünya semasında olduğu belirtilmiştir. öyle olsa korkunç sıcaklıktan hayat diye bir şey olmaması bir yana, katrilyonlarca yıldızı dünya semasında düşünmek tam bir cehalet örneğidir. tabi bir de şeytanları taşlamak için yaratılmış ateş taneleri olduğu iddiası var. yıldızların şeytanlara atıldığını düşünebiliyor musunuz?!

    mülk 5. andolsun biz, en yakın göğü (dünya semasını) kandillerle donattık. onları şeytanlara atılan taşlar yaptık ve onlara alevli ateş azabını hazırladık.

    kur’an’da ne dünyanın yuvarlak olduğuna ne de güneşin etrafında döndüğüne değinilir. tersine ayetlerde ayla birlikte dönen ve bir yörüngeye sahip olan güneştir.

    yasin 40. ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. her biri bir yörüngede yüzmektedir.

    yazımızı kıyamet günü allah’ın tahtının 8 melek tarafından taşınacağı ayetiyle noktalayalım:

    hakka 17. melekler onun (göğün) kıyılarındadır. o gün rabbinin arş’ını, bunların da üstünde sekiz taşıyıcı taşır.

    http://panteidar.wordpress.com/…ine-gore-kozmoloji/
  • bu sabah bu konu hakkında bir süre düşündüm.aslında dinler konusunda kafam net fakat seviyorum üzerine düşünmeyi.neyse gelelim konumuza.
    şimdi allah ne diyor;"biz evreni 7 günde yarattık."
    eyvallah yaparsın kimse sana yapamazsın demedi de yahu bir gün nedir?
    benim bildiğim bir gün dünyanın kendi etrafında dönmeyi tamamladığı süredir.ve bu 24 saattir.
    yahu daha evren yaratılmamış,samanyolu galaksisi yok,güneş sistemi yok,dünya yok,yok allah yok.o zaman sevgili allahım bu süre nasıl hesaplandı?nasıl 7 gün dedin yani?neye göre amk daha dünya yok lan.neyse had geçtim onu peki ulan sen değil misin herşeye kadir olan.ol dedin mi olan.o zaman neden 7 gün sürdü?ol de olsun neden 7 gün? 7 gün naptın harcırah mı yatıyodu fazla nedir?
  • ...
    tevrat'a göre yaratılış 6 bin yıl önce olmuş. hıristiyanlık da bu tarihi kabul etmiş. kur'an'da. bu yok. fakat islam inanışına göre 5 bin yıl önceymiş. buna karşılık sümer kral listesine göre 241 200 yıl öncesine gidiyor. çinliler 49 bin yıl önce diyorlannış. mısırlılara göre 13 bin yıl önce, heredot ise 17 bin yıl önce diyor. bunlara göre tektanrıh dinlerin yaratılış başlangıcı olarak verdikleri tarihler, ne tarihsel kaynaklara, ne de bilimsel kanıtlara uyuyor. bugün 4 milyon yıl önceye ait insan fosilleri bulundu. allah neden doğrusunu yazdırtmadı acaba?

    (bkz: muazzez ilmiye çığ)
    (bkz: kur'an, incil ve tevrat'ın sumer'deki kökeni)

    not: yalnız bendeki kitabın 27. basımı. daha 45. sayfadayım ve bir takım yazım, anlam yanlışları var. bu yukarıdaki "...241 200 yıl öncesine gidiyor" a kafam basmadı..
    neyse mühim olan sorulan sorudur... ateyizlerin buna da cevap versin de görelim *..
  • "bugün bir itham gibi. temiz, açık, yaradılış günü olmaya hazır çatıların tepeleri kar beyaz, üstlerine güneş vuruyor ve gökyüzü tam tepesinde mavi bir sırça fanus." sylvia plath- the journals of sylvia plath (25 şubat 1959, çarşamba)
  • tanrı insanı topraktan yaratıyor ve diğerlerin * secde etmesini istiyor ve şeytan beni ateşten yarattın onu topraktan yarattın neden secde ediyim ben ondan üstünüm diyor ve gerisi bilindiği gibi kıyamete kadar zaman tanınıyor.

    burada dikkatimi çeken bir durum var bize yaradılış amacı diyince şeytan ile allah'ın iddası üzerinden yaratıldığı söyleniyor ama şöyle bir durum var ki ilk önce insan yaratılıyor ve şeytandan bağımsız olarak yapılan bir olay sonucu şeytanın secde etmemesi üzerine kıyamete kadar süre tanınıyor. yani burada insanın yaradılış amacının net olarak şeytan ile iddalaşma olmadığı görülüyor.

    eğer yanlış düşünüyorsam veya bilmediğim şeyler var ise yeşillendirmenizi istiyorum.